"В.Л.Иноземцев. Расколотая цивилизация (полит.)" - читать интересную книгу автора

общество" в западной социологической теории.
Нельзя не отметить, что, несмотря на изначально скептическое отношение
к идее постэкономизма, на Западе все чаще говорят об индустриальном или
капиталистическом обществах, как об экономическом строе. Такой подход был
инициирован еще в 50-е годы, когда в работах К. Райт Миллса впервые были
четко противопоставлены внешние, экономические (economic), и внутренние,
обусловленные развитием личности (intrinsic), мотивы
деятельности[16] . Когда Й.Шумпетер, например, пишет об основных
характеристиках капитализма, он подчеркивает, что "буржуазное общество
выступает в исключительно экономическом обличье; как его фундаментальные
черты, так и его поверхностные признаки -- все они сотканы из экономического
материала"[17] . Р.Хейльбронер и У.Майлберг в своей классической
работе "Становление экономического общества" также достаточно четко
указывают, что "капитализм представляет собой нечто большее, чем смену
социальных институтов; он предполагает также совершенно новую экономическую
систему"[18] . Ю.Хабермас, анализируя две базовые составляющие
этого общества, отмечает, что они опираются на экономические факторы: с
одной стороны, на экономический механизм, обеспечивающий постоянное развитие
целенаправленных и рациональных действий хозяйствующих индивидов, с другой
-- на экономическую легитимность, становящуюся основой для политической и
юридической практики[19] . Три из четырех называемых Э.Гидденсом
основных признаков буржуазного строя содержат прямые указания на его
экономический характер[20] , и такие примеры можно продолжить.
Уже это, на наш взгляд, свидетельствует о возможности рассматривать
общество, сменяющее индустриальный строй, как постэкономическое.
----------------------------
[15] - См.: Hobsbaum E. On History. P. 72-73.
[16] - См.: Wright Mills C. White Collar. The American
Middle Classes. L.-Oxford-N.Y., 1956. P.230.
[17] - Schumpeter J.A. Capitalism, Socialism and Democracy.
L.-N.Y., 1981. P. 73.
[18] - Heilbroner R., Milberg W. The Making of Economic
Society, 10th ed. Upper Saddle River (N.J.), 1998. P. 49.
[19] - См.: Habermas J. Towards a Rational Society. Boston,
1971. P. 97-98.
[20] - См.: Giddens A. The Consequences of Modernity.
Cambridge, 1995. P. 55-57.
----------------------------
В последние годы в западной социологии оживился интерес к
трансформации, называемой нами постэкономической. В большинстве случаев она
трактуется в контексте отхода от "материалистических" ориентиров и повышения
роли и значения "постматериалистических" ценностей, во все большей мере
определяющих поведение современного человека. В начале 90-х годов
Р.Инглегарт провел одно из наиболее впечатляющих исследований
постматериалистической мотивации[21] , и впоследствии изучение
этого феномена стало важным социологическим направлением. Характерно, что
понятие "неэкономический" охотно и непредвзято используется при анализе не
глобальных вопросов футурологического характера, а кажущихся относительно
частными проблем мотивации человеческой деятельности. А. Турен обращает
внимание на неэкономические цели, преследуемые людьми, стремящимися войти в