"В.Л.Иноземцев. Расколотая цивилизация (полит.)" - читать интересную книгу автора

новый "высший класс" постиндустриального общества[22]; широкое
распространение неэкономических ценностей в разных социальных стратах
отмечается Дж.К.Гэлбрейтом[23] и Р.Хейльбронером[24];
Л.Туроу признает, что в последние годы понятие сообщества, основанного на
единых экономических целях (economic community), фактически
умирает[25], а Р.Инглегарт указывает, что неэкономические
ценности способны вызвать к жизни новые линии социального
противостояния[26]. В этом ряду следует особо отметить позицию
П.Дракера, который в середине 90-х отмечал, что становление
интеллектуального работника не порождает экономической
проблемы[27], а в своей только что вышедшей книге он
характеризует современный период как "эпоху фундаментальных изменений в
самих структуре и природе экономической системы"[28].
Появляются также попытки трактовать индустриальное общество как
преимущественно экономическое и рассматривать современную трансформацию с
качественно новых позиций. Так, предлагается заменить понятие индустриализма
как этапа соци-
------------------------------
[21] - См.: Inglehart R. Culture Shift in Advanced
Industrial Society. Princeton (NJ), 1990.
[22] - См.: Towowe A. The Post-Industrial Society.
Tomorrow's Social History: Classes, Conflicts and Culture in the Programmed
Society. N.Y., 1971. P. 221.
[23] - См.: Galbraith J.K. The Affluent Society. L. - N.Y.,
1991. P. 267.
[24] - См.: Heilbroner R.L. Behind the Veil of Economics.
Essays in Worldly Philosophy. N.Y., 1988. P.94.
[25] - См.: Thurow L.C. Economic Community and Social
Investment // Hesselbein F., Goldsmith M., Beckhard R., Schubert R.F. (Eds.)
The Community of the Future. San Francisco, 1998. P. 20.
[26] - См.: Inglehart R. Culture Shift in Advanced
Industrial Society. P. 285-286, 161.
[27] - См.: Drucker P.F. The New Realities. Oxford, 1996. P.
183, 184.
[28] - Drucker P.F. Management Challenges for the 21st
Century. N.Y., 1999. P. 159.
------------------------------
ального прогресса термином "эпоха экономического роста"[29]
, взглянуть на "революцию производительности", имевшую место в начале XX
века, как на последнюю экономическую революцию[30] и
акцентировать внимание на постэкономических ("post-economic") методах
регулирования социальных процессов как единственно адекватных
постиндустриальному обществу.
Тот факт, что современные исследователи все чаще обращаются к проблеме
постматериалистических ценностей и ориентиров, в определенной мере
свидетельствует о становлении основ нового общественного порядка, но не
определяет его черты адекватным образом. Характеризуя стремления человека
как постматериалистические, социологи тем самым de facto разделяют историю
цивилизации на два глобальных периода и противопоставляют будущий социум
всей предшествующей истории, так как в прошлом невозможно обнаружить эпоху,