"Варсонофий Иоанн, Иоанн Иоанн. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников " - читать интересную книгу автора

Святого Духа, которая, подобно магниту, действенно привлекает волю к
согласию и несомненному убеждению в истине читаемых слов, и познает, как все
слова сии породил один просвещенный и богоносный ум, как расположило их одно
сердце, в котором обитал Иисус Христос и Святой Дух Христов, и как они
(слова сии) истекли из одной души, которая вся была исполнена мира и тишины,
вся христовидна, вся вдохновенна тонкими веяниями миротворящего и
просвещающего Духа, и узнает тогда, что, по слову Давидову, Бог возглагола
во святем Своем (Пс. 59, 8), и что над словами сей книги исполнилось
обетование Господне: не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего,
глаголяй в вас (Мф. 10, 20).
Итак, примите, возлюбленные братия, душеполезнейшую книгу сию с
радостью и усердием и читайте ее прилежно: ибо она весьма полезна архиереям
и иереям, начальствующим и судиям, а особенно монахам: безмолвствующим и
общежительным, новоначальным, средним и совершенным, преимущественно же
немощным, находящимся в различных искушениях и страстях и имеющим посему
нужду в духовном утешении, ибо книга сия, изобилуя дивным рассуждением,
разрешает самые неудоборазрешимые вопросы. Она есть учительница терпения,
искоренительница роптания, меч, отсекающий свою волю, секира, поражающая
человекоугодие, руководительница к истинному и совершенному смирению,
поучающая нас считать себя за ничто; провозвестница покаяния, родительница
плача и ходатаица спасения душ и совершенства во Христе. Посему-то и древние
божественные отцы прилежно ее прочитывали и многие из ответов ее вносили в
свои писания. Так преподобный Павел Евергетийский многое из нее внес в свою
книгу; так преподобный Никон, подвизавшийся в Черной горе, что в Антиохии, в
1060 году при Константине Дуке и при Иоанне, патриархе Антиохийском, внес
многие свидетельства из нее в две части своего сборника; так и святой Феодор
Студит в Завещании своем говорит, что в сей книге Варсонофия он не нашел
ничего несогласного или неуместного. О ней также вспоминают и Симеон Новый
Богослов, Петр Дамаскин и другие отцы. Примите ее с радостью еще и потому,
что, по общему выражению, "все редкое вожделенно". Книга же сия столь редка,
что не только никогда не была напечатана, но и рукописи ее редко где можно
было найти. По великому милосердию Божию, одна только полная и весьма
древняя рукопись ее оказалась в богатой библиотеке великой Лавры святого и
богоносного отца нашего Афанасия Афонского.
Кто же были издателями сей книги? Преподобнейший во иноках Кир Анания и
преподобнейшие во иеромонахах Киприан и Евфимий, святогорцы, резчики
крестов. Они-то, имея теплое благоговение к преподобным и богоносным отцам
Варсонофию и Иоанну, и великую любовь к священной их книге, как научившиеся
от нее различным божественным добродетелям, в особенности же послушанию,
доблественному отсечению своей воли и высокотворному смирению, переписали ее
и не только подвигнули меня, своего брата по духу, исправить переписанное и
приложить к тому житие преподобных и оглавление содержащихся в книге их
наставлений, но и, отняв нечто от последних крупиц своего насущного хлеба,
издали несколько лишь экземпляров сей книги, потому что не имели способов к
изданию многих.
Итак, читайте сию книгу прилежно и сподобляйтесь благодатных дарований,
в ней заключающихся; почерпая же проистекающую из нее пользу, молите Бога,
братья христиане, о душевном спасении издавших ее во славу Божию, в честь
преподобных отцов и в вашу пользу.
Преданный любви вашей, наименьший во иноках Святогорец Никодим,