"Чжан Йолан. Дао любви - секс и даосизм " - читать интересную книгу автора

сколько-нибудь подробно. К сожалению, ван Гулик не вполне разобрался в этом
вопросе. Он искренне признает это в предисловии к своей книге и именно
поэтому он использует термин "мистицизмус контус-резерватус". Он поясняет
далее, что так как не разобрался в этом вопросе до конца, он просто является
компилятором и считает своим долгом изложить собранную им редкую и ценную
информацию; д) тантрические искусства, или тантризм - тоже часто ошибочно
принимают за дао любви; хотя оно значительно повлияло на тантризм, корни
которого лежат в дао любви, его различные школы развивались в нечто
совершенно иное. Буддистская Вайрагическая школа упоминает Китай как родину
своей доктрины, которая называется "Китайская дисциплина". Индийский способ
любви сверхритуалистичен и более тесно связан с религией, тогда как
китайское дао любви остается важной ветвью китайской медицины; е) имсак (или
исмак) - то, что малоизвестно. По-видимому, она похожа на дао любви. "Дианго
Ранга" в переводе сэра Ричарда Бартона говорит: "Такая практика называется в
арабской медицине инсак, что означает удерживание или сохранение. Помимо
этого краткого описания мы можем сказать об инсак совсем немного, ибо о ней
не было написано еще ни одной книги. По словам биографа покойного Али Хана,
Леонарда Слейтера, Али Хан практиковал тайный метод имсак. Слейтер пишет,
что этот метод родился много столетий назад на Востоке. (Арабы с VIII века
оккупировали часть Индии и могли воспринять приемы тантризма. Такое вполне
возможно, что они научились прямо от китайцев в течение этого же периода).
Занимаясь имсак, Али Хан был способен управлять собой, он не спускал более
двух раз в неделю, независимо от того, как часто занимался любовью.
Очевидно, все эти практики содержат элемент либо производный, либо сходный с
дао любви, но это - не одно и то же. В прошлом западные обычаи и западные
предубеждения препятствовали полному пониманию дао любви. Понятия даосов
казались слишком необычными, чтобы быть понятными, однако в течение
последних 20 лет отношение к любви и сексу на Западе значительно изменилось.
В наши дни мы можем с легкостью принять фрейдовский вывод о тесной
связи душевного здоровья и удовлетворительной половой жизни и о том, что нет
ни одного невроза без сексуального конфликта, - идея, впервые
провозглашенная учителями дао любви много тысяч лет назад. Именно благодаря
такому благоприятному климату пришло время для полного разъяснения древней
даосской философии любви.

Глава 3 Управление эякуляцией


Мужчина принадлежит ян.

Особенность ян в том, что он легко возбуждается, но и легко отступает.
Женщина принадлежит инь.
Особенность инь в том, что ее трудно возбудить, но столь же трудно
насытить.

Ву Сынь


В даосской системе вещей мужчина - сила ян, и он имеет все атрибуты
мужественности: он более непостоянен, более активен и более скор, чем