"Чжан Йолан. Дао любви - секс и даосизм " - читать интересную книгу автора

Это живописное и эффектное предостережение юноше, но именно с него
начались дебаты по вопросу о том, что имела в виду Су Ню, когда говорила о
"враге". Мое мнение таково, что ее слова вырваны из контекста, а ее мысль
искажена. В ее намерения не входило осудить женщину как "врага", но скорее
поощрить мужчин сохранить свое чжин. Для этого она использует различные типы
метафор и сравнений - лошадь, золото и нефрит, яма с шипами и т. д"как и
слово "враг". Позднее многие писатели основывались на этом отрывке, чтобы
доказать свою точку зрения на женщин, и исказили его значение. Маловероятно,
что Су Ню была столь нелояльна к своему полу.
Еще одно запутанное понятие, появившееся возле дао любви и ставшее даже
более широко распространенным, состоит в том, что заниматься любовью можно
со столькими женщинами, сколько возможно за одну ночь. Многие последующие
авторы это особенно рекомендовали. Оно могло быть унаследовано от древнего
полигамного общества китайцев. Если принять это и то, что мужчина, знавший
дао любви, вполне способен удовлетворить довольно много женщин за одну ночь,
то почему бы не заниматься любовью с целым гаремом?
Ни одна из трех женщин-советниц Чжан Ли не советовала ему заниматься
любовью со многими женщинами в течение одной ночи. Только мужчина советник
Пэн Цзу сделал такое предложение.
После династии Сун прогрессивное положение женщин в Китае продолжало
ухудшаться. Во время династии Тан (618-906 гг.), например, даосизм как
философия стал очень популярен, а с ним и дао любви. Сразу после этого
периода, однако, был введен деградирующий обычай бинтования женских ножек:
женщины были игрушками-безделушками для мужчин, которых можно использовать и
выбросить. В результате дао любви окончательно искажено и стало существовать
под несколькими разными названиями - все они имели акцент, который был
отличен от первоначального дао любви: камерная техника, дао общения,
общение, метод любви, борьба во внутренней камере, борьба инь и ян.
Возникшая непосредственно из даосской философии старая идея гармонии и
взаимной пользы была утрачена, любовь стала полем боя, именно поэтому
некоторые западные ученые, такие, как ван Гулик, вывели из дао элемент
вампиризма. И не можем понять, почему. Исследование авторов того периода,
писавших о дао любви могло дать подобное впечатление. Чжун Хо Дзу, например,
исказил оригинальное понятие раннего дао любви - гармония инь и ян - для
того, чтобы провести свою точку зрения "битвы полов". И до тех пор, пока
выдающийся английский ученый Джозеф Нидхэм не исследовал ранний даосизм и не
сделал свои более правильные выводы, ван Гулик не изменил свою точку зрения
на этот вопрос.

6. Как дао любви едва не исчезло

Даосизм и дао любви постоянно катились вниз со времен раннего периода
Сун, за исключением, пожалуй, ранней династии Тан. Во время династии Чжин
или Манчжу они едва не исчезли. Семья Манчжу была в Китае иностранным
правлением, и опасаясь независимого духа даосов безжалостно подавляла их.
Идеи равенства женщин и полового удовлетворения женщины были утеряны.

7. Время агонии и фрустрации

Если мы попытаемся выбрать новое название для нашего времени, мы можем