"Фазиль Искандер. Харлампо и Деспина (рассказ)" - читать интересную книгу автора

позорным, и выгнал ее из дому, что тоже не украшает абхазца, но считается
более терпимым. Можно сказать, что в поведении Камуга с женой стихийно, в
зачаточной форме проявилась идея диктатуры пролетариата, стоящего на страже
интересов трудящейся земли.
В следующий раз бедняге Камугу жениться было очень трудно. Как честный
человек, сватаясь, он объяснял родственникам своей будущей жены, почему и
как он будет распределять урожай кукурузы со своего поля, одновременно,
правда, без всякой пользы, пытаясь заразить их своим примером.
Из одного зерна, принимался Камуг объяснять им свою теорию, и
родственники женщины, к которой он сватался, иногда начинали мрачнеть,
иногда трусливо поддакивать, а иногда немедленно прекращали переговоры в
зависимости от собственного темперамента и понимания степени опасности
безумия Камуга.
Порой Камуг сватался к вдовушкам или девицам, которых родственники уж
очень хотели сбыть с рук, и, пытаясь как-нибудь смягчить, облагородить его
версию распределения урожая кукурузы, они намекали ему, что понимают его
теорию как неизвестный, но, в сущности, добрый чегемский обычай приносить
жертву богу плодородия.
Но Камуг со всей прямотой (кстати, на определенном этапе свойственной
носителям этой идеи) отвергал такую версию и говорил, что он преследует
только одну цель справедливо возвратить земле то, что она заработала.
Наконец, ему удалось посвататься к многодетной вдовушке, отец которой,
видимо, в знак брезгливого неодобрения его теории, велел передать своему
будущему зятю:
Половину урожая с нее уже собрали, пусть попробует собрать вторую
половину.
Новая жена Камуга, освоившись в его доме, решила внести поправку в
теорию Камуга. Соображения ее, кажется, не лишенные какой-то хитрости,
остались чегемцам непонятны.
Раз уж ты решил изводить половину урожая, сказала она мужу, зачем его
закапывать в землю?.. Разбрасывай его просто так по полю...
Камуг, говорят, посмотрел на нее и выразительно постучал себя по лбу.
Да ты, я вижу, еще глупее, чем та жена, сказал он, та хоть курам
скармливала кукурузу, заработанную землей, а ты хочешь этим
сойкам-пустомелям ее скормить. Не выйдет!
Больше новая жена не вмешивалась в его теорию, но в нее стали
вмешиваться дикие кабаны, случайно дорывшись до заработанной землей
кукурузы. Жил Камуг немного на отшибе, поблизости от леса. Кстати, там-то,
на отшибе, всегда и возникают великие идеи.
По ночам дикие кабаны все чаще и чаще стали посещать его усадьбу. Камуг
теперь каждый раз все глубже и глубже закапывал в землю заработанную землей
кукурузу. Но дикие кабаны своими погаными длинными рылами все равно
докапывались до нее.
Камуг стал зарывать кукурузу в самых разных местах своей усадьбы, но
они все равно ее находили. Тогда Камуг стал по всему приусадебному участку
малыми порциями закапывать кукурузу, чтобы не все доставалось кабанам, чтобы
и земле кое-что перепадало. Но дикие кабаны, эти сухопутные акулы чегемских
лесов в поисках кукурузы к весне перерыли своими рылами весь приусадебный
участок Камуга. (Кстати, слово "рыть" не от слова ли "рыло"? То есть то, что
роет. Сколь плодороден Чегем! Стоит прикоснуться к его делам, как попутно