"Фазиль Искандер. Из записных книжек" - читать интересную книгу автора

* * *

Ничто так не обнажает истинное состояние ума человека, как попытка
определить соотношение далеких друг от друга вещей. Тут-то обнаруживается
замаскированный дурак или неожиданный умница.


* * *

Вот что было в детстве. У нас во дворе росла молодая шелковица, но она
была дикая, неплодоносная. Однажды отец на моих глазах подошел к ней с двумя
маленькими веточками плодоносной шелковицы. Он вынул финский нож, расщепил в
двух местах стволик шелковицы и сунул в расщепы две веточки.
- Теперь будете есть шелковицу, - сказал он.
Мне это показалось фантастическим. Как же я радовался и удивлялся,
когда в этот же год дикая шелковица покрылась обильными ягодами.
А теперь я думаю: а что было бы, если к культурной шелковице привить
веточки дикой шелковицы? Перестала бы она плодоносить? Хотя я ничего не
понимаю в этом деле, а спросить не у кого, я почему-то твердо уверен, что
культурная шелковица не перестала бы плодоносить, то есть она отторгнула бы
эту прививку. Если я прав, то все живое несет в себе в зародыше готовность к
цветущей сложности. Так, я думаю, устроена природа и даже человек.
Какой величайший источник оптимизма, все живое ждет прививки культурной
шелковицы, иначе говоря, прививки Добра. Бесплодие есть дикое состояние, но
несущее в себе в зародыше готовность к плодоносной прививке. Значит, при
всех сложностях жизни все живое всегда в ожидании плодоносной прививки. Все
живое знает об усилиях Добра и с терпеливой нетерпеливостью ждет их.


* * *

Начало мудрости, оно же старение - это когда созерцание делается
сладостней похоти.


* * *

В пустой голове каждая последняя информация становится главной.


* * *

Глупые люди любят разносить сплетни. Излагая сплетню, глупый человек
проникается уверенностью, что он гораздо информированней своего собеседника
и, следовательно, сам умней, чем кажется многим людям.


* * *

Противно, когда поэт ковыряется в стихах, стараясь быть умным. Надо