"Юлия Иванова. Дверь в потолке" - читать интересную книгу автора

если вы, православный, советуете мне "Вставить очерки о Сталине в отдельную
интересную книгу", а не отметаете вождя с порога под крики о "миллионах
репрессированных", значит, и ваша позиция в чем-то сблизилась с лежащей
где-то посредине истиной, примиряющей "совков" с верующими.
Разве стал бы читать маршал Язов роман "о пути к вере атеистического
поколения", пусть и "очень талантливо написанный"? Да и вы вряд ли потратили
время на книгу о Сталине, хоть и "интересную". В мою задачу входило сблизить
позиции всех "наших", как совместились они в судьбе учительницы истории и
литературы из Челябинской области - партработника-идеолога.


Все в вашей книге воспринимаю как свое


"Читала день и ночь книги, журналы - политические и
литературно-общественные, была очень уважаема пропагандистами и слушателями
УМЛ. В своей материальной жизни ничего не добилась и после того, как была
перестройкой и Рейганом выброшена на свалку истории (именно он заявлял это о
КПСС и Советах в своей предвыборной речи в 1980 году - это я видела и
слышала документально), похоронив в 1991 маму, осталась в Енотаевске в
родительском доме. Который в сочетании с газетой "Советская Россия" помогли
мне выстоять и выжить. Да еще помогли енотаевские школьники, которых я учила
истории отечества (в лучшем смысле по нашим российским учебникам) и
гражданству (введя курс "граждановедения" по своей особой патриотической
программе). Себя отношу к "недобитым сталинистам."
После смерти мамы, а вернее, ее смерть привела меня в храм, очень много
прочла религиозной литературы, выучила молитвы ("Отче наш" и "Богородицу"
знала с детства, с войны. Учили на слух в дворовом бомбоубежище). Это тоже
мне помогло выжить, так как поняла, что пришла к истинной религии. Все в
вашей книге воспринимаю, как свое."
Извините за столь длинную цитату, но она очень уж ярко демонстрирует
такое весьма распространенное явление, как "советское православие."


Доброжелатель: "Ваша Изания не нужна"


Ю.И.: - То-есть не надо восстанавливать разрушенную страну, спасать ее
от алкоголя и наркотиков, не надо давать людям достойную работу (безделье -
мать всех пороков), не надо помогать нуждающимся в твоих руках и в сердце. А
ведь самая страшная наша беда - невостребованность. Мы оставляем
выброшенного из жизни человека наедине с горем и голодом, толкаем на
преступление, порой даже на самоубийство, и при этом всерьез полагаем, что
"спасаемся". Ну какая может быть "чистота собственной души" (ваши слова) у
воина, укрывшегося в окопе среди истекающих кровью раненых? Изания найдет
каждому ДЕЛО, много добрых дел, без которых "вера мертва есть". Народ
погибает, и мы его "не накормили, не приютили, не утешили".
2000-07-23