"Юрий Иванов. Камикадзе. Пилоты-смертники" - читать интересную книгу автора

в японском обществе уход из жизни по собственной инициативе не осуждается.
Более того, традиция самоубийства возведена здесь в ранг социальной
ценности.
Европейскому уму трудно понять эту особенность японского отношения к
жизни. Христианство, например, резко негативно относится к самоубийству как
к явлению, попирающему естественный закон и направленному против
божественного порядка. Правда, православная церковь канонизировала двух
самоубийц, Пелагею и Домну. Но она сделала это, отдавая долг их чистоте и
святости, качествам, которые обе мученицы ценили выше бесчестья.
У язычников, как известно, самоубийство даже восхвалялось как героизм.
Точно так же и у японцев самоубийство не только не осуждается, но даже в
какой-то степени одобряется. Не удивительно поэтому, что самурайский обряд
сеппуку считается верхом героизма [4].
Согласно синтоизму, не существует коренного различия между богом и
человеком. А раз так, то человек может достигнуть сущности бога своими
усилиями и самопожертвованием. Вполне естественно, что с точки зрения бусидо
самопожертвование означает лишение себя жизни на поле брани. Таким образом,
битва превратилась в средство не только приблизиться к божеству, но и самому
стать богом. Без сомнения, в ранний период истории Японии подобная вера
носила буквальный смысл. Через несколько веков она стала общепринятой и
широко распространенной: японцы искренне верили в то, что не существует
предела силе духа, если специально готовиться к смерти и в итоге
пожертвовать собой, В каждом человеке содержатся скрытые источники силы,
которые только он сам может высвободить.
В глубокой древности самураи усвоили искусство киаи - мистической силы,
которая лежала в основе любого военного успеха. Слово происходит от слияния
существительного "ки" - "дух", "воля", и "аи" сокращения глагола "авасу",
означающего "объединять". Таким образом, киаи - это движущая сила, которая
побуждает людей к действию, это сила, которая вселяет в них решительность
преодолеть препятствия или победить врагов.

Для того, чтобы привлечь киаи, самураи использовали соответствующие
выражения, например:

"У меня нет родителей. Я делаю небеса и землю моими родителями.
У меня нет божественной силы. Я делаю честность моей божественной
силой.
У меня нет волшебной силы. Я делаю мои личные качества моей волшебной
силой.
У меня нет тела. Я делаю стоицизм моим телом.
У меня нет ничего сверхъестественного. Я делаю справедливые законы
сверхъестественными.
У меня нет друзей. Я делаю мой ум моим другом.
У меня нет замка. Я делаю непоколебимый дух моим замком".

Подобные заклинания обладали для говорящего большим психологическим
эффектом. Они помогали ему сконцентрироваться, приготовиться к испытанию, и
в этом смысле "дух" действительно в какой-то степени господствовал над
"материей".
Искусство киаи, или самовнушения (как бы мы сейчас его назвали),