"Юрий Иванов. Камикадзе. Пилоты-смертники" - читать интересную книгу автора

В японской армии формы и методы идеологической обработки военнослужащих
были разработаны основательно и преследовали цель внушить солдату несколько
основных догм.
Из древней японской рукописи "Нихонсеки" было взято высказывание "Хакко
ити у" ("Восемь углов под одной крышей"). Оно приписывалось императору
Дзим-му и первоначально означало распространение гуманности по всему миру.
Однако в период Токугава трактовка этого лозунга свелась к идее господства
Японии в мире. Расе Ямато, имеющей божественное происхождение, предназначено
править миром. Объединив все "восемь углов" света под японской "крышей", она
установит на земле процветание и спокойствие.
Чтобы достигнуть целей господства в мире, японский империализм
использовал другое понятие - "кодо", обозначающее "единство императорского
пути". Во главе японской нации стоит император. Все японцы должны быть
преданными ему. В этом и состоял смысл "кодо" - пути, нацеленного на
достижение принципа "Хакко ити у".

Помимо этих двух основополагающих лозунгов японский империализм
выдвигал и другие. 1 августа 1940 года министр иностранных дел Мацуока
провозгласил идею создания "Великой Восточно-азиатской сферы сопроцветания"
{"Дай Тоа Кеэйкэн"). Первоначально в нее должны были входить Япония,
Манчьжурия и Китай. Эта идея паназиатства маскировала агрессивную сущность
японского империализма, захватывавшего другие страны Азии под предлогом
борьбы с белым колониализмом. Лозунги о "духовной мощи" японской цивилизации
("сейсинсюги") и о "духе японского государства" ("Ямато дамасии")
преследовали идею о превосходстве и исключительности японской нации,
призванной повелевать другими народами.

Печать, кино, театр, выставки, лекции - все это широко использовалось
для распространения милитаризма и национализма. Ультрапатриотический
кинофильм "Мадам Ноги Сидзуко", например, в 1935 году не сходил с экранов
несколько месяцев.

Постоянно были востребованы документальные фильмы об императорской
семье, об акциях, предпринимаемых японской военщиной. Особенно активно
власти стали осуществлять военизацию кино в 1939 году - в преддверии мировой
войны.

"Императорская военная ассоциация резервистов" и другие военные
общественные организации устраивали парады и торжества по случаю Дня армии,
Дня военно-морского флота, годовщины издания "Императорского рескрипта
солдатам и матросам", взятия Мукдена, Цусимского сражения, Маньчжурского
инцидента, 2600-й годовщины основания императорской династии. В каждом
японском городе и деревне за год проводилось не менее десяти различных
торжеств с патриотическими целями. Все они походили одно на другое как две
капли воды: сначала пели национальный гимн, затем толпа кричала три раза
"банзай" в честь императора, после чего экзальтированная молодежь цитировала
"Императорский рескрипт", произносились пылкие речи на идеологические и
военные темы, распевались песни. Особую популярность в довоенной Японии
приобрели баллады на военные темы, называемые гунка. В 1904 году при осаде
Порт-Артура родилась баллада под симптоматичным названием "Песня воина,