"Юрий Иванов. Камикадзе. Пилоты-смертники" - читать интересную книгу автора

соотечественников в годы войны внимательный наблюдатель.
По Конфуцию, не сделать то, в чем состоит твой долг, есть отсутствие
мужества.
Японская пословица сравнивает бесчестие с порезом на дереве: со
временем оно делается все больше и больше.
Характерное для японцев обостренное чувство стыда и чести у самураев
было возведено чуть ли не в абсолют. При этом считалось, что сословная
честь - это не дар небес, ее необходимо воспитывать, неустанно выполняя свой
долг. В японской литературе сложился устойчивый образ типичного самурая -
вспыльчивого, надменного и задиристого.
Едкая редька.
И суровый, мужской
Разговор с самураем [3],

такое впечатление от общения с представителями этой касты оставалось,
вероятно, не только у Басе.

К XIV веку самураи стали ценить смерть от собственной руки значительно
выше, чем смерть в бою. В самоубийстве увидели проявление высшего героизма,
силы духа и самообладания.
Выработался особый акт лишения себя жизни через вспарывание живота,
называемый "сеппуку" (хара-кири). По японским поверьям, живот считался
местопребыванием души и чувств. Сеппуку расценивали не как презрение к
смерти, а как презрение к жизни. Это не было лишь простым самоубийством, но
актом исправления ошибок, заглаживания своих преступлений, демонстрации
верности сюзерену, доказательства высоких моральных устоев, апелляции к
общественному мнению. Не проявление фанатизма или отчаяния, а сознательный
акт - свидетельство героизма и высшей чести - вот что такое сеппуку.
Решиться совершить утонченное самоубийство (японцы считали его
почетным) мог человек хладнокровный и мужественный, почему оно и было
привилегией лишь самураев.
Священник и воин XVIII века Ямамото Цунэтомо (1659-1719) в знаменитой
книге "Хагакурэ" ("Спрятанное в листве") так охарактеризовал смысл жизни
самурая: "Путь самурая - это смерть... В случае необходимости выбора между
смертью и жизнью незамедлительно выбирай смерть. В этом нет ничего сложного.
Просто соберись с духом и действуй. Тот, кто выбрал жизнь, не исполнив свой
долг, должен считаться трусом и плохим работником...
Чтобы быть хорошим самураем, необходимо готовить себя к смерти утром и
вечером, днем и ночью..."
Кодекс бусидо учил, что если самурай решил кого-то убить, то сделать
это он обязан не откладывая, ибо боевые искусства не подвластны сомнениям.
Самурай с мечом за поясом всегда готов наступать. Тогда его разум будет
сосредоточен на смерти, готовность к которой - главное качество воина.
У самурая желание смерти должно быть полным. Он не имел права бояться
ее, мечтать, что будет жить вечно. Все помыслы воина, согласно бусидо,
должны быть направлены на то, чтобы броситься в гущу врагов и умереть с
улыбкой. Решимость уйти из жизни не появлялась сама собой. Она укреплялась в
процессе тщательного обдумывания, когда смерть становилась смыслом жизни, а
добровольный выбор ее - самым величественным поступком человека.
И синтоизм, и буддизм во многом способствовали и способствуют тому, что