"Ивановъ-Разумникъ. О смыслъ жизни " - читать интересную книгу автора

Но самъ Я безъ вънца.

Безсиленъ Я и малъ.

Блаженная игра.

Кто тайну разгадалъ?..

Кто тайну разгадалъ? - Разумъется, Ф. Сологубъ; и "тайна" эта, какъ
намъ извъстно, заключается въ томъ, что "все - Я. И все, что есть, то - Я",
что "въ каждомъ духъ, въ каждомъ тълъ, все - Я. Ивсе лишь только Я", - какъ
мы слышимъ отъ Ф. Сологуба въ той же "Литургiи Мнъ". Еще опредъленнъе и
энергичнъе исповъдуетъ намъ свою въру Ф. Сологубъ въ своей "книгъ
совершеннаго самоутвержденiя" - "книга" эта умъщается на четырехъ
страницахъ - озаглавленной "Я" (см. "Золотое Руно", 1906 г. № 2).
Большинству читателей эта "книга", по всей въроятности, совершенно
неизвъстна, а потому мы приведемъ изъ нея выдержки, тъмъ болъе, что въ нихъ
выяснится оправданiе мiра Ф. Сологубомъ съ точки зрънiя его солипсизма.
"Благословенно все и во всемъ, - провозглашаетъ нашъ авторъ,- въ
неизмъримости пространствъ и въ безпредъльности временъ, и въ иныхъ
обитанiяхъ, здъсь и далече, и жизнь, и смерть, и расцвътанiе, и увяданiе,
благословенны радость, и печаль, и всякое дыханiе, - ибо все и во всемъ - Я,
и только Я, и нътъ иного, и не было, и не будетъ"... Любопытно это "ибо" въ
устахъ солипсиста: когда онъ къ человъческимъ страданiямъ подходилъ отъ
внъшняго мiра - онъ ихъ проклиналъ, такъ какъ видълъ ихъ безсмысленность;
теперь, излучая все изъ своего "я", онъ все благословляетъ, ибо - все и во
всемъ Я... Въ этомъ - первый актъ самоутвержденiя и прiятiя мiра, какъ
эманацiи "я". Дальше: "Я создалъ и создаю времена и пространства, и еще
иныя, безчисленныя обители. Во временахъ явленiя помъстилъ Я, и всъ
явленiя - Мои... И всякая мечта Моя воплощена, ибо она - Моя. И нътъ внъ
Меня бытiя, ни возможности бытiя. Всякое помышленiе - во Мнъ, и всякое
явленiе - отъ Меня и ко Мнъ, ибо все и во всемъ - Я, и только Я, и нътъ
иного, и не было, и не будетъ"... Только непонятная скромность помъшала
нашему автору сказать еще опредъленнъе: все - Федоръ Сологубъ, всякое
явленiе - отъ Федора Сологуба и къ Федору Сологубу, ибо все и во всемъ -
Федоръ Сологубъ и только Федоръ Сологубъ, и нътъ иного, и не было, и не
будетъ... Но странное дъло: "все - Я"- это звучитъ гордо; а стоитъ только
раскрыть скобки, какъ гордыя фразы начинаютъ звучать курьезно... Но если все
есть Федоръ Сологубъ и Федоръ Сологубъ есть все, то слъдователыю и всъ мы -
только состоянiя сознанiя Федора Сологуба? Казалось бы, что нашъ авторъ
сперва даетъ именно такой отвътъ: въдь мы слышали отъ него - "я одинъ въ
безбрежномъ мiръ, я обманъ личинъ отвергъ"; и теперь въ своей "книгъ" онъ
повторяетъ - "раздъленные и многообразные лики - всъ они только личины
Мои"... Но доходить по этому пути до крайнихъ выводовъ Ф. Сологубъ все же не
ръшается. Все есть - Я, попрежнему утверждаетъ онъ, но кромъ того есть и
"непостижимая Тайна Моя, Тайна о томъ, что не-Я"... "И если есть жизнь
иная... о, безликая Тайна Моя! Ты - Моя, но Ты - не Я. Тайна Моя, Ты -
Отрицанiе Мое"... Въ противоположности между Я и Ты Ф. Сологубъ ищеть теперь
объясненiя всему злу, существующему въ мiръ, всему мъщанству, всей
передоновщинъ; этой идеъ посвящена его статья "Человъкъ человъку - дьяволъ"