"Борис Ивашин. Восхождение духа" - читать интересную книгу автора

еще более активизировал действия по добыванию денег, нужных для оплаты
возросших непомерно потребностей. Ему, зашоренному бытом, некогда жить
духовно. Почти всем подавай то материальное, что вчера еще было недоступно.
А что делает навязчивая мода с обывателем? Чтобы модно одеть любителя бежать
впереди Парижа, модельеры с успехом вытрясают из него деньжищи, заработанные
им ценой нервотрепки и недосыпания. И сколько же людей чуть ли не в цель
жизни превращают добывание вдруг ставшей модной юбки, шубы или машины. У
богатых самым расхожим стало слово - престиж. Шальные деньги, перекачанные к
ним в карманы из бюджетной казны неправедными путями, разбазариваются с
легкостью, удивляющей западных бизнесменов. Новые русские скоропалительно
обзаводятся престижными дачами, престижными машинами, престижными
самолетами, престижными океанскими яхтами, а иногда и просто тем, чего нет у
их богатеньких конкурентов, чтобы те от зависти загнулись. И радуются этому,
да радость-то несветлая. Хоть у оборотистого дельца всего вдосталь, но все
равно он человек бытовой, окутанный низкими, темными энергиями,
подпитывающими его низменные устремления. Сослуживцы и знакомые часто
завидуют удачливому хвату, ибо они такого же энергетического плана, что и
он, нацеленный на удовлетворение материальных, мирских, плотских
потребностей, но не духовных, до которых ему и дела нет. О них он забывает в
кутерьме обременительных дел. Смысл существования подобных людей - полное
погружение в быт и полная зависимость от него. Бытовой человек, с низкой
духовностью, а иногда вообще ее не имея, сегодня преуспевает, он на коне и в
атаке, ему некогда задуматься о ближних, окружающих его, о своем народе. На
это ему чихать. Правило бытового человека: себе, сейчас и в любом потребном
количестве, если в жизни без этого можно и обойтись.
Но бытовой человек - это не только богатый, но и бедный. Бедному чаще
всего некогда размышлять о духовном, о высоких идеалах, он полон заботами о
куске питающем, чтобы насытить тело свое, не говоря о том, чтобы жировать.
Бытовой человек еще и потому бытовой, что думы его бултыхаются в канаве
повседневности, а взгляд не поднимается выше обыденщины, интересы в пределах
грубых желаний, не одолевают вечные вопросы человеческого существования, не
тянет совершить бескорыстный поступок, а уж тем более подвиг во благо
ближнего или государства.
Бытовому человеку проще живется: чужая боль не болит, чужие слезы не
капают на его душу. Все было бы хорошо, но рано или поздно возникают
вопросы: зачем пришел в этот мир? для чего родился на свет Божий среди этого
народа? почему живешь в этой стране? Неужели лишь для того, чтобы
зарабатывать себе пропитание, одежду, жилье, что само по себе важно, но
разве только для этого? Или есть какое-то предопределение свыше, касающееся
лично пришедшего из небытия на Землю именно в эту эпоху? Если каждый из нас
пристально глянул бы в душу свою, то приблизился бы к постижению истины,
обязательно изменился бы сам и выбрался из бытового дьявольского болота.


ЧЕЛОВЕК ДУХОВНЫЙ
Человек бытовой холит тело, забывая душу приголубить, а ведь тело
накормит, напоит и на прогулку выведет, чтобы покрасоваться в обществе,
также помешанном на телесных ублажениях.
Но как же он возвышает дух свой, определяющий всю его суть
человеческую? И возвышает ли вообще?