"Еврейский синдром-2,5" - читать интересную книгу автора (Ходос Эдуард)

Вопрос девятый. Сакраментальный

Вы антисемит?

Интересно, с каких это пор призыв «Учитесь у евреев!» стал считаться проявлением антисемитизма?

Откройте последнюю страницу «Еврейского синдрома» и вы увидите, что книга заканчивается именно этими словами, которые являются ключевой мыслью всей трилогии.

Для тех, кто считает этот аргумент не совсем убедительным, придётся рассказать немного о своём прошлом.

В 1973 году я написал и опубликовал в «самиздате» книгу «Я - советский еврей», добрая половина которой была посвящена анализу антисемитизма, как явления.

Если вы помните, в те годы само слово «еврей», вынесенное в заглавие книги, уже было достаточно серьёзным вызовом системе.

Неудивительно, что автор моментально попал в поле зрения Комитета Государственной Безопасности, а сама книга легла на стол отдела пропаганды ЦК КПСС.

Меня, естественно, сразу же «дёрнули» местные «органы». В харьковском областном управлении КГБ (на ул. Совнаркомовской) мне предъявили фотокопию книги и, как бы между прочим, поинтересовались, как она попала к Даниэлю, находившемуся в тот момент в Орле «под колпаком» советских спецслужб.

(Надеюсь, ещё многие помнят нашумевшее «дело Даниэля и Синявского», двух известных диссидентов, авторов книги «Говорит Москва», получивших по нескольку лет «лагерей» за «антисоветскую пропаганду».)

В ответ я пошутил: мол, наверное, у Даниэля есть «своя Рука» в отделе пропаганды ЦК КПСС. В КГБ шутку оценили…

Тем не менее, последовали обвинения в том, что я ратую за «национально-культурную автономию», возрождаю «БУНДовскую программу» и т.д.

В тот момент местные «гэбисты» ещё не знали, что из отдела пропаганды ЦК моя книга была отправлена «на рецензию» в АПН - известное информационное агентство, являвшееся мощным идеологическим рупором Советского Союза.

В АПН я услышал комплименты по поводу моего литературного таланта и… предложение опубликовать ряд статей, осуждающих сионизм.

Нужно сказать, что это агентство специализировалось на издании материалов, предназначенных для зарубежного «пользования».

К тому времени на внутренний литературный «рынок» АПН выпустило только двух (!) авторов: маршала Г.К. Жукова (воспоминания) и Мартина Ларни (рассказы). Я мог бы расширить их число. Предложение было, безусловно, лестным, но не для меня.

Узнав о моём отказе трудиться на «литературном» поприще, КГБ, в свою очередь, решил использовать мои остальные таланты и предложил сыграть роль «Штирлица» на «съёмочной площадке» государства Израиль.

Причём, сначала мне была бы «экстерном» обеспечена аспирантура факультета философии Харьковского госуниверситета, а затем выезд на землю обетованную, где меня «для прикрытия» ожидал бы хороший прибыльный бизнес.

Это предложение, скажу вам, было не менее лестно, чем первое. Но, опять же, не для меня…

К чему я рассказал эту историю? Да к тому, чтобы вы поняли: в те годы, когда многие мои соплеменники были ивановыми-петровыми-сидоровыми и тщательно скрывали свою принадлежность к народу, богоизбранность которого они сегодня так выпячивают, я с вызовом демонстрировал, что я - Еврей.

В последние годы мне пришлось наблюдать, как эти «ивановы» нескончаемой чередой шли в синагогу, чтобы восстановить свидетельства о своём истинном происхождении. При этом они мне доверительно шептали: «Ну, вы же понимаете…».

Не понимал - я всегда был Ходосом и презирал «двойные стандарты». Мне не нужно было создавать видимость любви к этой стране. Я искренне любил её и не мечтал втайне о другой.

Поэтому я не сижу сегодня в Нью-Йорке или Хайфе и не строчу на безопасном расстоянии мемуары о «наездах» КГБ, в харьковских архивах которого может быть до сих пор хранится «дело Ходоса».

И нужно было всё это пережить и возродить в Харькове еврейскую общину и ценой неимоверных усилий возвратить евреям хоральную синагогу и три года в одиночку тащить на себе колоссальный объём работ по её реконструкции, чтобы через несколько лет от моего имени и от имени всех остальных евреев заговорил дуэт в составе венесуэльского «кастрата» и кочегара-недоучки!

Сегодня, глядя из того далёкого 1973-го года, я сам себе задаю вопрос: за что боролся?

За то, чтобы «базарные мешки» в связке с заезжими иудео-нацистами начали грабить и насиловать Украину, вызывая тем самым всё нарастающую ненависть у всех, кто ещё в состоянии видеть и слышать?

И всё это под прикрытием и от имени еврейской общины!

А где будут эти еврейские «лидеры», если запахнет «жареным»? В Испании, где уже удобно устроился недавний глава Еврейского конгресса России господин Гусинский? Или сразу махнут в Венесуэлу?

А кто будет здесь расхлёбывать кашу, заваренную этими подонками? Какая-нибудь ни в чём не повинная старая тётя Роза со своими детьми и внуками…

Не устаю повторять: подобное тому, что сейчас происходит в Украине, уже пережила Германия с 1918 по 1932 гг., к чему это привело - всем известно.

И поверьте, десятки тысяч евреев Германии, так же, как сегодня десятки тысяч евреев Украины, даже не подозревали, что говорилось и что делалось от их имени.

Так, кто же из нас антисемит? Кто подставляет свой народ и ведёт его к краю пропасти?

И последнее. Пусть каждый, кто ещё надумает обвинить меня в антисемитизме, сначала примерит на себя шкуру того паскудного доноса, над которым усиленно корпел целый отряд «писунов», стараясь довести меня до «неосторожного обращения с оружием».

Внимательно вчитайтесь в него и попробуйте переварить моё состояние: 15 шакалов от имени еврейского народа пытаются перегрызть мне горло, заставляя верить этот народ в миф о моём «антисемитизме».

В такой ситуации немудрено стать «шакалоненавистником». Но им ещё долго придётся подпрыгивать, чтобы дотянуться до моего горла…