"Карл Ясперс. Духовная ситуация времени " - читать интересную книгу автора

Карл Ясперс.

Духовная ситуация времени

---------------------------------------------------------------
Jaspers K., Die geistige Situation der Zeit, 1932, информация утрачена
(перевод - возможно, М. И. Левина, информация утрачена)
OCR: Павел Зленко
---------------------------------------------------------------



*Введение*

В течение более чем полувека все настойчивее ставится вопрос о
ситуации; каждое поколение отвечало на этот вопрос, характеризуя свое
мгновение. Однако если раньше угроза нашему духовному миру ощущалась лишь
немногими людьми, то с начала войны этот вопрос встает едва ли не перед
каждым человеком.
Эта тема не может быть не только исчерпана, но и однозначно определена,
так как в процессе ее осмысления она уже видоизменяется. Канувшие в историю
ситуации можно рассматривать как завершенные, ибо они уже известны нам в
своем значении и больше не существуют, наша же собственная ситуация волнует
нас тем, что действующее в ней мышление продолжает определять, чем она
станет. Каждому известно, что состояние мира, в котором мы живем, не
окончательное.
Было время, когда человек ощущал свой мир как непреходящий, таким,
как
он существует между исчезнувшим золотым веком и предназначенным божеством
концом. В этом мире человек строил свою жизнь, не пытаясь изменить его. Его
деятельность была направлена на улучшение своего положения в рамках самих по
себе неизменных условий. В них он ощущал себя защищенным, единым с землей и
небом. Это был его мир, хотя в целом он и представлялся ему ничтожным, ибо
бытие он видел в трансцендентности.
В сравнении с таким временем человек оказывается оторванным от своих
корней, когда он осознает себя в исторически определенной ситуации
человеческого существования. Он как будто не может более удерживать бытие.
Как человек жил раньше в само собой разумеющемся единстве своего
действительного существования и знания о нем, становится очевидным только
нам, кому жизнь человека прошлого представляется протекающей в некой
сокрытой от него действительности. Мы же хотим проникнуть в основание
действительности, в которой мы живем; поэтому нам представляется, будто мы
теряем почву под ногами; ибо после того, как не вызывающее сомнения единство
оказалось разбито вдребезги, мы видим только существование, с одной стороны,
осознание нами и другими людьми этого существования - с другой. Мы
размышляем не только о мире, но и о том, как он понимается, и сомневаемся в
истине каждого такого образа; за видимостью каждого единства существования и
его осознания мы вновь видим разницу между действительным миром и миром
познанным. Поэтому мы находимся внутри некоего движения, которое в качестве
изменения знания вынуждает измениться существование и в качестве изменения