"Карл Ясперс. Введение в философию" - читать интересную книгу автора

Карл Теодор Ясперс

Введение в философию

1. Что такое философия?

Что такое философия и чем она ценна? Это является предметом
многочисленных споров. От философии ждут каких-то необыкновенных разъяснений
или же равнодушно игнорируют ее как беспредметное мышление. Перед ней
робеют, как перед выдающимся достижением каких-то совершенно уникальных
людей, или презирают, как бесполезные раздумья мечтателей. Ее считают чем-то
таким, что касается каждого и поэтому в основе своей должно быть простым и
понятным, или чем-то столь трудным, что заниматься ею представляется
совершенно безнадежным делом. Таким образом, то, что выступает под именем
философии, становится поводом для самых противоположных суждений.
Для человека, который верит в науку, наихудшим является то, что у
философии нет общепринятых результатов, нет того, что можно было бы знать со
всей определенностью и чем можно было бы владеть. В то время как науки,
бесспорно, достигли в своих областях достоверного и общепризнанного знания,
философия не добилась этого, несмотря на тысячелетние усилия. Нельзя
отрицать: в философии не бывает того единодушия, которое устанавливается по
поводу всего окончательно познанного. То, что признает каждый, опираясь на
не терпящие возражений основания, и что становится научным знанием, не
является более философией, но относится к отдельной области познаваемого.
В отличие от наук для философского мышления не характерен прогресс. Мы,
определенно, существенно продвинулись по сравнению с древнегреческим врачом
Гиппократом. Но едва ли мы можем сказать, что продвинулись дальше Платона.
Только в материале научного познания, которым он пользовался, мы находимся
дальше. В самом же философствовании мы, возможно, еще вряд ли достигли его.
То, что ни одна форма философии в отличие от наук не находит всеобщего,
единодушного признания, должно корениться в природе самого предмета
философии. Род достоверности (Gewi?heit), который в ней привлекает, не
будучи научным, то есть одинаковым для каждого ума, является некоторым
убеждением, или удостоверенностью (Vergewisserung), в достижении которой
участвует все существо человека.
В то время как научные исследования ведутся по отдельным предметам,
знать о которых каждому совершенно не обязательно, философия имеет дело с
бытием в целом, которое имеет отношение к человеку как человеку, а также с
истиной, которая там, где она вспыхивает, захватывает глубже, чем любое
научное познание.
Хотя разработанная философия и связана с науками - она предполагает
науки в том состоянии развития, которого они достигли в определенную
эпоху, - однако свой смысл получает из другого источника. До всякой науки
она появляется там, где пробуждается человек.
Такая философия без науки предстает перед нами в нескольких
примечательных проявлениях.
Первое: почти каждый считает себя способным обсуждать философские
вопросы. В то время как в сфере наук признают, что условием их понимания
являются обучение, подготовка, метод, по отношению к философии претендуют на
то, чтобы приобщаться к ней безо всяких условий, полагая, что каждый в