"Франц Кафка. Афоризмы" - читать интересную книгу автора

рвется на землю, его душит ошейник неба, если он рвется в небо - ошейник
земли. И тем не менее у него есть все возможности, и он это чувствует; более
того, он даже отказывается объяснять все это первоначальной оплошностью.
67.  Он бежит вслед за фактами, как начинающий конькобежец, который к
тому же упражняется в таком месте, где это запрещено.
68.  Что радостнее, чем вера в бога домашнего очага!
69.  Теоретически существует полнейшая возможность счастья: верить в
нечто нерушимое в себе и не стремиться к нему.
70/71. Нерушимое едино; оно - это каждый отдельный человек, и в то же
время оно всеобщее, отсюда беспримерно нерасторжимая связь людей.
72.  В одном и том же человеке есть опыт, который при полной своей
неодинаковости имеет все-таки один и тот же объект, а из этого следует, что
в одном и том же человеке не может не быть разных субъектов.
73.  Он жрет отбросы с собственного стола; благодаря этому он, правда,
какое-то время более сыт, чем все, но он отучается есть сидя за столом; а
из-за этого потом перестают поступать и отбросы.
74.  Если то, что будто бы уничтожилось в раю, поддавалось уничтожению,
значит, решающего значения оно не имело; а если не поддавалось, то, значит,
мы живем в ложной вере.
75.  Проверь себя на человечестве. Сомневающегося оно заставляет
сомневаться, верящего - верить.
76.  Это чувство: "здесь я не брошу якорь" - и сразу почувствовать
катящиеся, несущие волны вокруг себя!
В обход. Крадучись, робея, надеясь, обходит ответ вопрос, в отчаянье
вглядывается в его неприступное лицо, следует за ним самыми бессмысленными,
то есть как можно дальше уводящими от ответа путями.
77.  Общение с людьми совращает к самоанализу.
78.  Дух лишь тогда делается свободным, когда он перестает быть опорой.
79.  Чувственная любовь скрывает небесную; в одиночку ей это не удалось
бы, но поскольку она неосознанно содержит в себе элемент небесной любви, это
ей удается.
80.  Истина неразделима, значит, она сама не может узнать себя; кто
хочет узнать ее, должен быть ложью.
81.  Никто не может желать того, что ему в конечном счете во вред.
Если, однако, от отдельного человека складывается иное впечатление, - а оно
складывается, возможно, всегда, - то объясняется это тем, что кто-то в
человеке желает чего-то, что этому кому-то, правда, на пользу, но кому-то
второму, кто привлекается разве что для оценки данного случая, сильно
вредит. Если бы человек с самого начала, а не только при оценке, стал на
сторону этого второго, то первое "кто-то" угасло бы, а с ним и желание.
82.  Почему мы ропщем на грехопадение? Не из-за него изгнаны мы из рая,
а из-за дерева жизни, чтобы нам не есть от него.
83.  Грешны мы не только тем, что ели от дерева познания, но и тем, что
еще не ели от дерева жизни. Грешно состояние, в котором мы пребываем,
независимо от вины.
84.  Мы были созданы, чтобы жить в раю, рай был предназначен для того,
чтобы служить нам. Наше назначение было изменено; что это случилось и с
назначением рая, не говорится.
85.  Зло - это излучение человеческого сознания в определенных
переходных положениях. Иллюзия - это, в сущности, не чувственный мир, а его