"Борис Кагарлицкий. Статьи в журнале "Русская Жизнь"" - читать интересную книгу автора

идеологическая эволюция советской интеллигенции - не исключение.
Вытеснение "шестидесятнической" идеологии вульгарным либерализмом не
случайно совпало с застоем и общей - экономической, политической и, надо
сказать правду, культурной - деградацией советского общества. Если
"шестидесятники" стремились вернуть общество к его исконным идеалам, то
интеллектуалы 70-х и 80-х годов от этих идеалов отрекались вместе с
обществом, которое постепенно утрачивало всякую объединяющую систему
ценностей.
Естественно, среди интеллигенции того времени - как диссидентской, так
и "легальной" ее части - еще немало было приверженцев социалистических
взглядов, но общие настроения определяли не они. Бывшие критики сталинизма
разделились на две категории. Одни стали диссидентами, другие превратились в
экспертов и "статусных либералов", которым была разрешена самостоятельная
мысль в строго определенных пределах, при точном соблюдении условий места и
времени. И то, и другое вело к своеобразной моральной коррупции.
Общество как таковое, массы населения все меньше интересовали "мыслящие
круги". В качестве привилегированного сословия интеллигенция (как открыто
оппозиционная, так и формально лояльная) мыслила себя единственной подлинной
ценностью советского общества. Диссиденты, никак не связывавшие свои
претензии с массовым недовольством (вульгарные вопросы "о колбасе"),
оказались зависимы от Запада. Сперва бессознательно, а потом и сознательно
они превращались в инструмент холодной войны. Суть этой позиции с
поразительной откровенностью выразил Иосиф Бродский. Да, быть может,
капитализм - это тоже зло, но советский порядок есть зло абсолютное, "ужас".
Ради борьбы с "ужасом" надо - сознательно и последовательно - встать на
сторону зла.
Забегая вперед, замечу, что для подавляющего большинства бывших
советских граждан ситуация обернулась ровно противоположным образом:
советский порядок в его брежневском воплощении был безусловным злом, но
именно его крах обернулся полноценным и полномасштабным ужасом, от которого
общество в полной мере не оправилось до сих пор.
Народническая традиция окончательно отброшена, авторитаризм остался.
Интеллигенция из реформистско-социалистической становится либеральной. Из
либеральной - агрессивно-антикоммунистической. Логичная эволюция. Каждый
следующий шаг - вправо.
Население "этой страны" - уже не дикие крестьяне, а образованные
граждане, в значительной массе сами "полуинтеллигенты". Но идеологию
интеллектуальной элиты по-прежнему не разделяют. Значит - все равно
отсталые, "деформированные коммунистическим опытом", "совки".
Просветительский пафос сменяется презрением. Интеллектуальная элита
по-прежнему противостоит массе, но, в отличие от XIX века, испытывает к ней
не сочувствие, а ненависть. И страх.
Отныне отрицание "коммунистической системы" сопровождается вполне
догматическим (воспитанным той же системой) идеологическим конструированием,
когда вся палитра красок сводится к черному и белому цвету. В соответствии с
правилами догматического мышления тезис о превосходстве капитализма
становился универсальным ответом на любую проблему советской жизни, так же,
как ранее лозунг превосходства советского порядка должен был устранить любые
сомнения и вопросы по поводу текущего положения дел. Проклиная "совок" и
"коммунистическую казарму", либеральная интеллигенция оставалась по своему