"Феликс Кандель. Очерки времен и событий из истории российских евреев, том 2 " - читать интересную книгу автора

уплаты своей доли: кагал выдавал членам общины особые паспорта, и переменить
место жительства или даже отлучиться по делу нельзя было без разрешения
кагала.
Для поощрения торговли и промышленности Екатерина II ввела разделение
купцов, ремесленников и лиц прочих профессий на два разряда: владевшие
капиталом до пятисот рублей назывались теперь мещанами, а владевшие
капиталом сверх пятисот рублей назывались, соответственно, купцами первой,
второй или третьей гильдии. Почти все евреи, естественно, стали мещанами, и
только малая их часть вошла в купеческое сословие. Купцы платили в
магистраты и ратуши по одному проценту с "объявленного ими по совести
капитала", а евреи-мещане по-прежнему выплачивали подати кагалам - "с каждой
души".
Попав в купеческое или мещанское сословие, евреи получили право
избирать и быть избранными - совместно с прочими купцами и мещанами - в
органы городского самоуправления. Россия оказалась первым государством в
Европе, которое предоставило евреям избирательные права, но это
нововведение, очевидно, не соответствовало "умствованию" тогдашнего
общества. В некоторых городах евреев вообще не допустили к выборам в
магистраты, а в других - при помощи всевозможных ухищрений - их избрали не в
пропорциональных количествах. Кончилось тем, что им разрешили составлять в
выборных органах не более одной трети от христиан, независимо от их
действительного количества и независимо от результатов голосования. В
некоторых городах с преобладающим еврейским населением совсем не было
купцов-христиан, и членами магистратов становились случайные люди, которые
решали за евреев их коммерческие дела, не имея об этом никакого понятия. Эти
же самые люди - большинством голосов - проводили несправедливую раскладку
городского налога, и евреи были бессильны что-либо изменить, потому что "не
имели почти голоса в магистратах". Позднее литовские христиане убедили
власти, что евреев нельзя допускать в общественные помещения, где развешаны
иконы и стоят распятия, над которыми они "будут только посмеиваться"; что их
участие в выборных органах подорвет доверие народа к городскому
самоуправлению и "послуша-jok черни обратится в поругание", - и евреев Литвы
и Белоруссии полностью лишили избирательных прав. В последние годы
царствования Екатерины II еврейские купцы из Белоруссии появились в
Смоленске и в Москве и стали даже записываться там в купечество. Они
торговали на своих квартирах или на постоялых дворах качественными товарами
германских фабрик, разносили их по домам и продавали по более низким ценам,
чем местные торговцы. И тогда московские купцы пожаловались властям - в
"интересах торговли", а "отнюдь не из какого-либо к ним (евреям), в
рассуждении религии, отвращения или ненависти". Купцы напомнили про старые
порядки, когда евреев вообще не впускали в Российское государство; дешевизну
товаров объясняли тем, что это, скорее всего, контрабанда, и предупреждали,
что от конкуренции с ними торговле будет причинен "весьма существенный
вред", а все московские купцы разорятся.
Эту жалобу рассматривал Государственный Совет и определил, что "не
усматривается никакой пользы от допущения" еврейских купцов во внутренние
губернии России. Решение Совета утвердила Екатерина II указом от 23 декабря
1791 года: "Евреи не имеют права записываться в купечество во внутренних
российских городах и портах, а только дозволено им пользоваться правом
гражданства и мещанства в Белоруссии", а также в Новороссийском крае. Этот