"Анатолий Каменев. О том, как и за что воевали наши предки " - читать интересную книгу автора

Анатолий Каменев

О том, как и за что воевали наши предки
воинское искусство русских витязей

Каждому народу, каждой культурно-языковой общности присущи свои
этнопсихологические особенности. Едва ли не главной такой особенностью
берущей истоки из православного времени, является органически присущая
русскому народу всепобеждающая доброта, незлобивость, добродушие, даже
где-то и во вред себе{1}. Природная доброта первых славян была добротой
силы. Только сильные племена, какими были наши предки, могли обитать
вперемежку с разноязычными соседями и не раствориться в их среде, сохранить
свой язык и культуру.

* * *

Рослые в большинстве своем, крепкие от природы, славяне были добрыми
воинами. Вооружались они луками и дротиками. Их наконечники изготовляли из
кремния и более твердого камня, реже из меди, а позднее стали появляться
бронзовые. Щитов и другого защитного снаряжения наши добрейшие пращуры не
ведали. На схватку выходили в обычной одежде, полюбившейся им и оставшейся
"в моде" на многие века: длинные рубахи, иногда перехваченные поясом, и
просторные, не стесняющие движения штаны, обычно белого или серого цветов,
удобные на ходу берестяные лапти. Волосы перехвачены на лбу узкой повязкой.
Поздние праславянские женщины стали расшивать всему роду рубахи характерными
славянскими узорами. Бывало, набрасывали на себя звериные шкуры в виде
накидки. Они не только спасали от холодов. Но и являлись первыми в истории
защитными доспехами, так как смягчали удар{2}. Попав в плен, они никогда не
выдавали союзников, терпели любые пытки и умирали без жалоб, мольбы и стона.
Никто не отваживался идти войной на славян, в своих лесах они были
непобедимы. До нас дошли слова одного их военного предводителя Лавритаса.
"Никто не покорит нас, доколе будут война и мечи на свете!" - гордо сказал
он{3}.

* * *

На Западе не часто вспоминают о том, что своим существованием во многом
обязана европейская цивилизация славянскому миру. Неисчислимое множество раз
славянский хлебопашец откладывал соху и брал в руки меч, а затем и ружье,
чтобы встретить очередную кочевую волну с востока, и тем самым спасти от
гибели не только себя, но и всю Европу, которую он закрыл своей грудью. В
постоянной борьбе со Степью нельзя не видеть один из источников
противоречивости и сложности исторического развития Российского государства.
Эта борьба отвлекала колоссальные силы от созидательного труда, а
случавшиеся поражения отбрасывали нас на столетия назад. И в то время, когда
Западная Европа переживала подъем в относительной безопасности, наш народ
поднимал свое Отечество из руин и начинал все сызнова.

* * *