"Александр Каменецкий. Соединенные Штаты Америки как объект психотерапии " - читать интересную книгу автора

разновидностей драконоборческой мифологемы. Насколько мне помнится, в одной
из первых версий DOOM на заключительном этапе своих похождений виртуальный
герой должен уничтожить главного монстра - рептильного облика самку,
которая, подобно пчелиной или муравьиной матке, плодит населяющих лабиринт
чудовищ. Помнится также, что процесс порождения самкой яиц с зародышами
гадов изображен весьма подробно. В этом месте стоит подчеркнуть, что
древнегреческий миф о Тесее начисто лишен эдиповых и иных сексуальных
страхов, свойственных современным американским фильмам и компьютерным играм
с плодоносящими чудовищами (Минотавр - вообще мужеска полу,
получеловек-полубык, отсылающий нас к древним скотоводческим ритуалам:
античной тавромахии и испанской корриде).

Любопытно, что лишь одна-единственная лента создана на основе
совершенно иного мифа - это "Кинг-Конг", где колоссальную обезьяну
(человекоподобную, все-таки...) приручает красавица. В дальнейшем
обаятельный Кинг-Конг ведет себя вполне кинематографически: страдает от
несправедливости, вызывает сочувствие зрителя, трагически гибнет,
воскресает, "женится" и т.д. и т.п. Здесь мы имеем дело с единственным
сохранившимся в неприкосновенностьи мифом эпохи матриархата - с мифом о
Красавице и Чудовище. Красавица (то бишь, женщина, основной "двигатель"
матриархального общества) вступает в контакт с окружающим опасным миром и
усмиряет его силою своей красоты (женской, как таковой, сущностью своей -
по принципу воспроизведения рода, близостью к Матери-Земле и Природе в
целом). Чудовище оказывается на поверку вовсе не жутким, оно, как у
Высоцкого, "по-своему несчастное и кроткое", а, самое главное, с ним
необязательно бороться, есть другие, более эффективные ("экологичные"),
варианты общения. При всей популярности Кинг-Конга аналогов ему в
американском кинематографе практически нет, и это неудивительно: типично
маскулинное общество исповедует единственную известную ему этику: этику
борьбы.

Что думают на этот счет психологи? Чудовища, драконы, монстры -
типичные персонажи детских кошмаров. Мы все пугались когда-то жутких
обитателей темных комнат, которые могли прятаться также в шкафах, в
кладовках или под кроватью. Мы все когда-то просыпались в холодном поту,
преследуемые монстрами или хищными зверями в подземельях, темных коридорах,
лесах или замках. Многие из нас просили маму не выключать свет перед сном,
посидеть у постели, пока мы не уснем... (в древних культурах и вообще "в
народе" существовало на сей счет отличное терапевтическое средство -
колыбельная, основанная на ритмически-трансовой спокойной мелодии).
Кошмары, снящиеся взрослому человеку, существенно отличаются от детских.
Неотреагированные эмоции, глубоко упрятанные страхи, старательно
подавляемые проблемы - все это принимает в сновидениях монструозные формы,
обличье пугающих существ (или хищных животных и птиц, преследователей и
т.д.). Монстр есть страх перед страхом, проблема, состоящая в том, что
человек не желает/не может вступить в контакт со своей проблемой, а в целом
- боязнь заглянуть внутрь, принять себя таким, каков ты есть, исследовать
свой внутренний мир. Чудовища - это энергия, бурлящая в подсознании,
которой человек сознательно боится дать выход. В этой ситуации возникает
новый страх: что будет, если я встану один на один со своей проблемой, если