"Александр Каменецкий. Соединенные Штаты Америки как объект психотерапии " - читать интересную книгу автора

популярных детских комиксов) - существо, словно бы напрямую перенесенное из
мира фантазий маленького мальчика, которого одноклассники не принимают в
футбольную команду, отнимают мелочь, дразнят и пинают. Этим же объясняется
невероятная популярность Гарри Поттера: типичный аутсайдер в трогательных
круглых очечках, живший под гнетом жестокого отчима, поступает в школу
волшебников (!) и приобретает магические умения. Телевидение с умилением
демонстрирует нам душещипательные сюжеты, в которых толпы реальных
аутсайдеров в очечках штурмуют кинотеатры и книжные магазины по обе стороны
Атлантики... чтобы получить психологическое подкрепление своему
аутсайдерству - в том числе, за счет общественного мнения (хотя, например,
хоббит Фродо Толкиена совершенно из другой оперы: хоббиты, как известно,
хоть и не слишком дюжие, зато толковые, хитрые, терпеливые, трудолюбивые и
добрые, потому и побеждают). Кстати, психологи отмечают, что в фантазиях
подрастающих лидеров и "сильных личностей" фигурируют, в основном, более
реальные персонажи, зачастую взятые из жизни, - спортсмены, например, или
политические деятели прошлого и настоящего.

Не обладая достаточной волей для изменения себя, испытывая постоянное
внешнее давление, будучи не в силах противопоставить агрессивной окружающей
среде альтернативные личностные качества и не имея необходимой поддержки со
стороны, ребенок бессознательно задействует для психической самозащиты
более глубинные, архаичные, архетипичные схемы мировосприятия, на первом
месте среди которых - рассмотренный нами миф о Герое. Терминатор и Рэмбо
настолько не имеют ничего общего с реальными людьми, настолько условны и
абстрактны, что вполне могут играть роль мифологических фигур -
"полубогов", с помощью которых сознание ребенка (независимо от
биологического возраста) способно "подключаться" к базовым архетипам
коллективного бессознательного, перемещаясь тем самым к моделям
мировосприятия человека эпохи родового строя, окруженного со всех сторон
опасностью. Невероятная популярность мифологически построенных кинобоевиков
объясняется одним-единственным: печальной невзрослостью их зрителей,
испытывающих характерный для "нежного возраста" комплекс неполноценности и
стремящихся компенсировать этот комплекс за счет бессознательного
отождествления себя с "энергетизирующими" архетипами древних
(приблизительно, эпохи бронзы) Героев, попирающих несправедливость и
воздвигающих гармоничный Космос на руинах поверженного Хаоса.

Здесь следует отметить еще два специфических момента.
Первое: навязчиво-фантазийная "маскулинизация" себя мифологически
связана с переходом от матриархата к патриархату (женщина - темное начало,
Хаос, мужчина - свтелое, Космос), а психологически - с набившим оскомину
Эдиповым комплексом. Воспринимая себя Героем-мужчиной, мальчик тем самым, с
одной стороны, вступает в конкуренцию с отцом, бессознательно желая стать
более, чем он, привлекательным в глазах матери, с другой - табу на инцест,
вследствие чего женское начало представляется "низким", "темным",
угрожающим. При нормальном развитии личности в пубертатном периоде этот
конфликт окончательно теряет актуальность, переходя в глубинные слои
бессознательного и являясь лишь перспективным источником дохода для хитрых
психоаналитиков. Во всех остальных случаях его явные или остаточные
проявления свидетельствуют о наличии достаточно серьезных проблем,