"Виктор Михайлович Кандыба. Загадочные сверхвозможности человека " - читать интересную книгу автора

Не прав и исследователь Л. Штернберг, утверждавший об эротическом
происхождении шаманизма, что не соответствует действительности. Призвание и
выбор шамана исходят не из эротического начала, а из определенных
способностей неофита. Великие шаманы Г. Г. Герасимов и Н. А. Васильев имели
много детей, что доказывает недостоверность данной информации.
Информатор Н. М. Слепцова далее пишет: "Повелители, которым
принадлежат абаасы в Верхнем и Нижнем мире, появляются в снах шамана, но не
вступают лично в половую связь с ним: это позволено только их сыновьям и
дочерям".
Здесь Слепцова уже противоречит сама себе. Вопрос о половом сношении
шаманских детей с абаасы тоже очень труднообъясним и недоказуем. Нельзя
утверждать, что эротическое начало составляет первооснову такой сложной
культуры, как шаманизм. Данное явление очень сложное, еще полностью не
изученное. Так нельзя объяснить первооснову шаманизма.
О рождении великого и большого шамана шаманы и ясновидцы знают
заранее. Природа сама тоже по-своему "отмечает" это: рождение или смерть
великого шамана сопровождаются бурей, обильным снегопадом, грозой,
сверкающими молниями и т, д. Значит, Тонкий мир точно реагирует на такое
событие. На все земные события Тонкий мир отвечает своими особыми
вибрациями.
Даже очень талантливый от природы шаман обязательно должен пройти
посвящение. Посвящение Айыы-шаманов совершенно другое. Они необязательно
болеют инициационной болезнью с рассеканием тела, но проходят обязательное
посвящение под руководством великого Айыы-шамана и сдают особый экзамен
перед ним. Основное посвящение Айыы-шамана - это получение разрешения на
проведение обрядов моления к Высшим Небесным Силам, обряды обращения к
Земным Добрым Духам. Знание древних традиций и обрядов, умение их
проводить, хороший голос, соответствующая внешность, высокая духовность и
арудиция Айыы-шамана оценивались очень высоко.
После посвящения Айыы-шаман становился проповедником верования Айыы
среди людей. Без такого особого посвящения никто не имел права проводить
обряды Айыы: поклонения и моления Святым местам, проведение ысыахов -
новогодних праздников якутов. Без такого посвящения никто не отваживался
проводить священные обряды верования Айыы. Посвящался только тот
Айыы-гнаман, который знал наизусть все виды молитв - Небесных Домов-Айыы.
Кроме того, Айыы-шаманы обязательно должны были уметь силами мысли и слова
влиять на публику, иметь своих Святых духов-покровителей.
В конце посвящения Великий Айыы-шаман перед Высшими Силами, перед
Священным Огнем проводил обряд посвящения нового Айыы-шамана. Старший
Великий Айыы-шаман молился Высшим Богам - Аар Айыы, просил их благословения
к неофиту. Затем окроплял святой водой новоизбранника. Далее через
Священный Огонь обращался к Добрым Земным Духам и опять благословлял
молодого шамана, прося их быть снисходительными к молодому. Посвящаемый во
время обряда стоял на коленях, обращенный лицом к востоку и к огню. В конце
посвящения Великий Айыы-шаман надевал на неофита белую одежду и все другие
облачения шамана Айыы.
После этого посвященный долго молился АарАйыы, Добрым Земным Духам, и
давал древнюю ритуальную клятву Айыы-шамана быть верным своему делу. Якуты
всегда очень боялись нарушения клятвы, так как это могло повлечь за собой
страшную кару.