"Дмитрий Викторович Кандыба. Высшая йога " - читать интересную книгу автора

любовью и уважением к такого рода собственным мыслям и поступкам.
2. Иметь постоянное, систематическое, сознательное, духовное
устремление к высшему знанию. Необходимо разбудить свое сознание и всю свою
жизнь обратить o в единый, непрерывный поток индивидуального сознания к
высшим истинам и светлому духовному знанию.
3. Необходимо четко понимать, что .человек несет в себе часть
бессмертного НУПП, окруженного вероятностным энтропийным миром Проявленной
материи.
Негативное, недисциплинированное и бесконтрольное мышление,
самосожаление, сомнение, недоверие, страх, пнев, эмоциональная и телесная
недисциплинированность, физическая и психофизиологическая невоспитанность
губительно действуют на ИПП человека и ППП.
Духовный Путь человека - это развитие в себе способности, базирующейся
на общечеловеческих духовных ценностях, подключать свое индивидуальное
сознание через ИПП и НУПП, а также научиться на этом Пути управлять
конкретной реальностью, в том числе и своим телом; развивать в себе
способность пребывать в УППВ, сохранив ведущие индивидуальные способности
своего сознательного "Я".
К сожалению, отдельные высшие духовные знания мистифицированы. УППВ
древние цивилизации называли богом, а вышеописанный процесс называли
"слияние с богом и растворение в нем".
Понятно, что у людей Земли происходит постоянное выделение мыслеформ в
ППП, которое сохраняет в определенной степени свою индивидуальность в УППВ.
После смерти человека в любом случае его ИПП поглощаются ППП.
Если же человек не выполнял систематически духовный аутотренинг, не
соблюдал принятые на планете высшие моральные нормы, то его ИПП по своим
волновым, структурным и другим специальным свойствам не обладает
способностью сохраняться в ИПП, а следовательно, не сможет пробиться и на
более высокие уровни (УППВ и НУПП) и идет в космическую переработку, как
обычное живое существо и любая иная форма Проявленного в нашей Вселенной.
Человек, познавший закон НУПП при жизни тела, становится бессмертным. В
любой момент, в тем числе и в момент смерти формы, он может выйти в УППВ,
сохранив свое ИПП и индивидуальное сознание Такой человек по желанию может
"войти" в ППП или "войти" в другого человека или какую-либо другую форму и
жить в них. Чаще всего он выбирает форму человека - духовного наставника или
миссионера, преследуя высокую цель - помочь людям "освободиться" и убедить
их, что они не просто люди, а носители УППВ.
Итак, резюмируя, скажем, что духовная практика человека начинается с
достижения в себе психоэнергофизиологического равновесия
Для чего человек проникается космическим ощущением единства с УППВ,
отрекается от бесцельных результатов неодухотворенной практической
деятельности и, соблюдая требования постоянного сознательного ощущения в
себе НУПП, встает на' Путь духовного развития, то есть сближения и
приобретения полного тождества своего ИПП с НУПП.
Единство человека и УППВ ощущается им во время духовной практики
в форме различных вибраций -звуков, тонких и трудновыразимых, почти
постоянно гудящих в голове ученика. Этот постепенно приходящий гул -
вибрация похож, если можно так его выразить, на звук "ОМ". В мышцах это
ощущается как покалывание. Страстное и вдохновенное произношение звука
"ОМ" мгновенно подключает человека к УПШВ и, как оказано в Хари-пуране,