"Дмитрий Викторович Кандыба. Высшая йога " - читать интересную книгу автора

НЁБО, ЗЕМЛЮ, ЧЕЛОВЕКА, которые и творят непосредственно все вещи в мире.
Даоссы (Ге хун) считали, что обретение дао, следование ему как Закону движет
вйсь мир в своих вечных переменах. Дао, воплощенное в человеке (дао,
явленное во времени и пространстве,), называется "Истинное Одно" в ныне
утерянной Книге бессмертия ("Сянь-цзин"): "Одно имеет фамильный знак и
образ, у мужчин величиной в девять фаней (1 фзкь = 3,2 мм), а у женщин в
шесть фаней, или же в двух цунях (1 цунь = 3,2 см) четырех фэнях ниже пупа
находится оно в Киноварном поле (данътянь), а также ниже сердца в Вишнево
красном дворце Заставы Металла оно пребывает также в Киноварном поле. Также
в пространстве между бровями у людей оно действует: цунем выше находится
Ясный зал, двумя цунями выше - Пещерный покой, тремя цувями выше - верхнее
Киноварное поле".
Ян - это светлая, а инь - темная сторона горы. В мировоззренческом
плане ян - нее, что относится к твердому, горячему, вместе с тем - к
Движению, к светлому, мужскому началу. Инь - все противоположное, все, это
относится к мягкому, Голодному, к покою, к темному, к женскому началу.
Инь-ян взаимопроницаемы, присутствуют друг в друге, постоянно переходят друг
в друга: ян прибывает, инь убывает, инь прибывает, ян убывает. Постепенно
убывая, или постепенно нарастая, инь - ян неизбежно меняются местами. В
древнем комментарии к "И цзину" оказано: "Один раз инь, один раз ян - и есть
путь (дао)". Иначе говоря, дао пульсирует, обусловливая ритм вещей. Частота
чередования инь- ян в каждом случай" своя: оно совершается и через секунды,
и через миллионы лет, определяя как путь галактики, так и каждого существа.
Тагор писал похожее: "Итак, жизнь есть майя, как любят повторять
моралисты, - она есть и она не есть. Мы находим в ней только ритм, в котором
она проявляется. Тоже самое горные породы и минералы. Разве не доказала
наука, что главное различие между элементами - ритм? Отличие золота от ртути
основано только на различных ритмах строениях атомов, подобно тому, как
различие между королем и его поданными заключается не в различии их тел, а в
различных ритмах их положения... Что такое ритм? Это движение, созданное и
регулируемое гармоническим ограничением". Частота чередования инь- ян
различна, принцип один: когда исчерпается один круг, один виток, ему на
смену приходит другой. Как сказано у Лаонцзы: "Возвращение (к корню) есть
действие дао". На феноменальном уровне, на уровне единичных вещей во всем
начинают действовать две стороны, но с -точки зрения древних даосов, это не
единство и борьба противоположностей. ?. их взаимопритяжение или
взаимоотталкивание. Инь-ян могут находиться в благоприятной и
неблагоприятной связи: взаимопорождения и взаимопреодо-ления. Одна сторона
не может столкнуться с Другой, потому что присутствует в ней. Даже в
ситуации упадка ('Пи o- 12-я гексаграмма "И цзина"), когда три целые черты
(ян) находятся в; верхней частой гексаграммы, а три прерванные (инь) - в
нижней (всего в каждой гексаграмме шесть черт) инь- ян не сталкивается, а
расходятся в стороны (это приводит к разрыву всеобщих связей), ибо тенденция
легких ян тянуться к верху, а тяжелых инь -к земле. Совершенно мудрые
склонялись к методу познания, в основе которого лежит принцип недеяния
(увэй), не нарушения естественного состояния, улавливание естественного
ритма (цзы-жаяь): "В Поднебесной пути приводят к одинаковому, а многие
размышления возвращают к единому".
В природе есть тот и другой вид связи, но древние греки взяли за основу
один тип отношений, один уровень, в основном ориентируясь на человека, на