"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.2" - читать интересную книгу автора

этой точки зрения они рассматривали и индукцию. Мышлению они отказывали в
праве двигаться вперед там, где не хватает опытных данных.

В то время этот механистический взгляд на природу и мышление был
безусловно прогрессивным. Он, например, помогал отстаивать принцип
детерминизма (хотя и ограниченного, механистического) против индетерминизма
и телеологии, материализм и опытное знание - против идеализма и схоластики.
Но с другой стороны, этот же взгляд приводил к отрицанию права мышления на
выход за пределы наличного эмпирического материала и формальных обобщений,
например к отрицанию роли гипотез в развитии науки.

Следует иметь в виду, что в Германии XVIII в. механистическое
естествознание было развито слабо; здесь не существовало прочной традиции
механикометафизического материалистического мышления. В немецкой философии
(даже в тех учениях, которые склонялись к материализму) жива была еще связь
с восходящими к неоплатонизму учениями, рассматривавшими мир как живое,
органическое целое. Именно это позволило немецким мыслителям сформулировать

7

идею развития, пусть в спекулятивной, иногда даже фантастической форме.

Лейбниц, Лессинг, Гердер - вот некоторые имена предшественников и
современников Канта, выдвигавших идею развития, эволюции. Если для
французского материализма и французского естествознания XVIII в. характерны
эмпиризм и усмотрение роли мышления в проведении формальнологических и
математических операций, то для немецкого Просвещения и немецкой философии
XVIII в. характерно утверждение примата мышления над эмпирией, признание
права мышления не только на создание научных гипотез, но зачастую и на чисто
спекулятивные построения.

Из всех крупных деятелей немецкого Просвещения Кант был наиболее близок
к механистическому естествознанию; он, если можно так выразиться, наибольший
из них механицист. Вместе с тем он оставался верен философии немецкого
Просвещения, несовместимой с механицизмом. В. И. Вернадский в глубоком и
тонком исследовании "Кант и естествознание XVIII столетия", характеризуя
возникшее и развивающееся противоречие между старой метафизикой и новым
положительным знанием, показал, что оно во многом определило облик Канта как
ученого и его положение в науке и философии XVIII в. Естествознание в
XVI-XVII вв., еще тесно связанное с метафизикой, получило теперь собственную
основу и стало на самостоятельный путь развития. Как говорит В. И.
Вернадский, "темп такого отхождения охваченной гением Ньютона науки от
философии с каждым годом усиливался"*. Кант оказался одновременно и
представителем передовой науки своего времени, и метафизиком в старом смысле
этого слова. "Являясь по содержанию и по научности уклада мысли передовым
ученым своего времени, Кант по привычкам и по характеру научной работы жил в
прошлом. Чуждый по духу ученым староверам, а по форме ученым новаторам, Кант
был одинок среди передовых ученых ^ своего времени" **. '* В. И. Вернадский,
Кант и естествознание XVIII столетия, М., 1905, стр. 21.* Там же, стр. 14,
16. *