"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.3" - читать интересную книгу автора

собой определенный исторический интерес, поскольку он был просмотрен и
одобрен самим Кантом 1. В последующие годы, особенно после смерти Канта,
были напечатаны новые, более обстоятельные и основательные в научном
отношении комментарии к "Критике чистого разума", наиболее известным из
которых является комментарий Г. Файхингера 2. Следует, однако, отметить, что
все эти попытки прояснить основные положения произведения Канта в главном,
решающем не достигали своей цели. И причина этого совершенно ясна: эти
комментарии были написаны с кантианских или близких к кантианству
идеалистических позиций, которые делали невозможным научное понимание
действительных источников тех трудностей, которыми изобилует "Критика
чистого разума". Эти трудности проистекают из основных противоречий
философии Kaнтa: из его стремления примирить материализм с идеализмом,
сочетать признание объективной. реальности с субъективно-идеалистической
теорией, познания, из дуализма "вещи в себе" и явления, априорного и
эмпирического знания, знания и веры и т. п. В этих противоречиях и связанных
с ними великих заблуждениях И. Канта таятся глубокие догадки, зачастую
диалектические в тенденции своей постановки вопросов, важные проблемы,
решение которых необходимо как для философии, так и для других наук (в
особенности для естествознания) совершенно независимо от того или иного
отношения к кантовской философии.

1 Имеется издание этой работы на русском языке: И. Шульц, Разъясняющее
изложение "Критики чистого разума". Руководство для чтения, М., 1910. .

2 Н. Faihinger, Kominentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft, Bande
1 - 2, Stuttgart, 1881. См. также H. Ratke, Systematische Handlexikon zu
Kants Kritik der reinea Vernunft, 1929; R. Eisler, Kant-Lexikon, Berlin,
1930; N. К. Smith, A Commentary to Kant's "Critique of pure reason", London,
1930.

6

Идеализм и агностицизм Канта неизбежно мистифицируют реальные
противоречия процесса познания. которые выявляются "Крйтикой чистого
разума", следствием чего оказываются двусмысленность терминологии, наличие
утверждении, противоречащих друг другу, выводы, которые не согласуются с
принципами, хотя и рассматриваются Кантом как их последовательное изложение.
Совершенно очевидно, что основные трудности, с которыми сталкивается
читатель при изучении "Критики...", могут быть преодолены лишь путем
критического преодоления самой кантовской философии и научного решения
поставленных ею вопросов.

Труд Канта состоит из введения, где формулируется предмет исследования
и дается определение основных понятий, из "трансцендентального учения о
началах", составляющего важнейшую часть "Критики...", и "трансцендентального
учения о методе", указывающего путь к построению "системы
трансцендентального идеализма", пропедевтикой к которой и должна была
служить "Критика...".

В предисловиях к первому и второму изданиям своей "Критики...", а также