"Н.М.Карамзин. История государства Российского (Том 1)" - читать интересную книгу автора

основанный, может быть, героем Олегом и данный ей в вено, как невесте или
супруге Великого Князя:
чему увидим и другие примеры в нашей древней Истории. Сей город,
известный Константину Багрянородному и знаменитый в Х веке, уже давно
обратился в село, которое находится в 7 верстах от Киева, на высоком
берегу Днепра, и замечательно красотою своего местоположения. - Ольга,
кажется, утешила Древлян благодеяниями мудрого правления; по крайней мере
все ее памятники - ночлеги и места, где она, следуя обыкновению тогдашних
Героев, забавлялась ловлею зверей - долгое время были для сего народа
предметом какого-то особенного уважения и любопытства.
В следующий год, оставив Святослава в Киеве, она поехала в северную
Россию, в область Новогородскую; учредила по Луге и Мсте государственные
дани; разделила землю на погосты, или волости; сделала без сомнения все
нужнейшее для государственного блага по тогдашнему гражданскому состоянию
России и везде оставила знаки своей попечительной мудрости. Через 150 лет
народ с признательностию воспоминал о сем благодетельном путешествии
Ольги, и в Несторово время жители Пскова хранили еще сани ее, как вещь
драгоценную.
Вероятно, что сия Княгиня, рожденная во Пскове, какими-нибудь
особенными выгодами, данными его гражданам, способствовала тому цветущему
состоянию и даже силе, которою он после, вместе с Новымгородом, славился в
России, затмив соседственный, древнейший Изборск и сделавшись столицею
области знаменитой.
Утвердив внутренний порядок Государства, Ольга возвратилась к юному
Святославу, в Киев, и жила там несколько лет в мирном спокойствии,
наслаждаясь любовию своего признательного сына и не менее признательного
народа. - Здесь, по сказанию Нестора, оканчиваются дела ее
государственного правления; но здесь начинается эпоха славы ее в нашей
Церковной Истории.
Ольга достигла уже тех лет, когда смертный, удовлетворив главным
побуждениям земной деятельности, видит близкий конец ее перед собою и
чувствует суетность земного величия. Тогда истинная Вера, более нежели
когда-нибудь, служит ему опорой или утешением в печальных размышлениях о
тленности человека. Ольга была язычница, но имя Бога Вседержителя уже
славилось в Киеве. Она могла видеть торжественность обрядов Христианства;
могла из любопытства беседовать с Церковными Пастырями и, будучи одарена
умом необыкновенным, увериться в святости их учения. Плененная лучом сего
нового света, Ольга захотела быть Христианкою и сама отправилась в столицу
Империи и Веры Греческой, чтобы почерпнуть его в самом источнике. Там
Патриарх был ее наставником и крестителем, а Константин Багрянородный -
восприемником от купели. Император старался достойным образом угостить
Княгиню народа знаменитого и сам описал для нас все любопытные
обстоятельства ее представления. Когда Ольга прибыла во. дворец, за нею
шли особы Княжеские, ее свойственницы, многие знатные госпожи, Послы
Российские и купцы, обыкновенно жившие в Царьграде. Константин и супруга
его, окруженные придворными и Вельможами, встретили Ольгу: после чего
Император на свободе беседовал с нею в тех комнатах, где жила Царица. В
сей первый день, 9 Сентября [955 г.], был великолепный обед в огромной так
называемой храмине Юстиниановой, где Императрица сидела на троне и где
Княгиня Российская, в знак почтения к супруге великого Царя, стояла до