"Н.М.Карамзин. История государства Российского (Том 1)" - читать интересную книгу автора

Червен (близ Хелма), Перемышль и другие, которые, с сего времени будучи
собственностию России, назывались Червенскими. В следующие два года
храбрый Князь смирил бунт Вятичей, не хотевших платить дани, и завоевал
страну Ятвягов, дикого, но мужественного народа Латышского, обитавшего в
лесах между Литвою и Польшею. Далее к Северо-Западу он распространил свои
владения до самого Бальтийского моря: ибо Ливония, по свидетельству
Стурлезона, Летописца Исландского, принадлежала Владимиру, коего чиновники
ездили собирать дань со всех жителей между Курляндиею и Финским заливом.
Увенчанный победою и славою, Владимир хотел принести благодарность
идолам и кровию человеческой обагрить олтари. Исполняя совет Бояр и
старцев, он велел бросить жребий, кому из отроков и девиц Киевских
надлежало погибнуть в удовольствие мнимых богов - и жребий пал на юного
Варяга, прекрасного лицом и душою, коего отец был Христианином. Посланные
от старцев объявили родителю о сем несчастии: вдохновенный любовию к сыну
и ненавистию к такому ужасному суеверию, он начал говорить им о
заблуждении язычников, о безумии кланяться тленному дереву вместо живого
Бога, истинного Творца неба, земли и человека. Киевляне терпели
Христианство; но торжественное хуление Веры их произвело всеобщий мятеж в
городе. Народ вооружился, разметал двор Варяжского Христианина и требовал
жертвы. Отец, держа сына за руку, с твердостию сказал: "Ежели идолы ваши
действительно боги, то пусть они сами извлекут его из моих объятий".
Народ, в исступлении ярости, умертвил отца и сына, которые были таким
образом первыми и последними мучениками Христианства в языческом Киеве.
Церковь наша чтит их Святыми под именем Феодора и Иоанна.
Владимир скоро имел случай новыми победами доказать свое мужество и
счастие.
Радимичи, спокойные данники Великих Князей со времен Олеговых, вздумали
объявить себя независимыми: он спешил наказать их. Храбрый Воевода его,
прозванием Волчий Хвост, начальник передовой дружины Княжеской, встретился
с ними на берегах реки Пищаны и наголову побил мятежников; они смирились,
и с того времени (пишет Нестор) вошло на Руси в пословицу: Радимичи волчья
хвоста бегают.
[985 г.] На берегах Волги и Камы издревле обитали Болгары, или, может
быть, переселились туда с берегов Дона в VII веке, не хотев повиноваться
Хану Козарскому. В течение времени они сделались народом гражданским и
торговым; имели сообщение, посредством судоходных рек, с Севером России, а
чрез море Каспийское с Персиею и другими богатыми Азиатскими странами.
Владимир, желая завладеть Камскою Болгариею, отправился на судах вниз по
Волге вместе с Новогородцами и знаменитым Добрынею; берегом шли конные
Торки, союзники или наемники Россиян. Здесь в первый раз упоминается о сем
народе, единоплеменном с Туркоманами и Печенегами: он кочевал в степях на
юго-восточных границах России, там же, где скитались Орды Печенежские.
Великий Князь победил Болгаров; но мудрый Добрыня, по известию Летописца,
осмотрев пленников и видя их в сапогах, сказал Владимиру: "Они не захотят
быть нашими данниками: пойдем лучше искать лапотников". Добрыня мыслил,
что люди избыточные имеют более причин и средств обороняться. Владимир,
уважив его мнение, заключил мир с Болгарами, которые торжественно
обещались жить дружелюбно с Россиянами, утвердив клятву сими простыми
словами: "Разве тогда нарушим договор свой, когда камень станет плавать, а
хмель тонуть на воде". - Ежели не с данию, то по крайней мере с честию и с