"Н.М.Карамзин. История государства Российского (Том 1)" - читать интересную книгу автора

Священного сана и, вероятно, знаменитого, когда главная церковь столицы
(доныне именуемая Десятинною) находилась под его особенным ведением.
Новейшие Летописцы утвердительно повествуют о Киевских Митрополитах сего
времени, но, именуя их, противоречат друг другу. Нестор совсем не
упоминает о Митрополии до княжения Ярославова, говоря единственно о
Епископах, уважаемых Владимиром, без сомнения Греках или Славянах
Греческих, которые, разумея язык наш, тем удобнее могли учить Россиян.
Случай, опасный для Владимировой жизни, еще более утвердил сего Князя в
чувствах набожности. Печенеги, снова напав на области Российские,
приступили к Василеву, городу, построенному им на реке Стугне. Он вышел в
поле с малою дружиною, не мог устоять против их множества и должен был
скрыться под мостом. Окруженный со всех сторон врагами свирепыми, Владимир
обещался, ежели Небо спасет его, соорудить в Василеве храм празднику того
дня, Святому Преображению. Неприятели удалились, и Великий Князь, исполнив
обет свой, созвал к себе на пир Вельмож, Посадников, старейшин из других
городов. Желая изобразить его роскошь, Летописец говорит, что Владимир
приказал сварить триста варь меду и восемь дней праздновал с Боярами в
Василеве. Убогие получили 300 гривен из казны государственной.
Возвратясь в Киев, он дал новый пир не только Вельможам, но и всему
народу, который искренно радовался спасению доброго и любимого Государя. С
того времени сей Князь всякую неделю угощал в Гриднице, или в прихожей
дворца своего, Бояр, Гридней (меченосцев Княжеских), воинских Сотников,
Десятских и всех людей именитых или нарочитых. Даже и в те дни,когда его
не было в Киеве, они собирались во дворце и находили столы, покрытые
мясами, дичиною и всеми роскошными яствами тогдашнего времени. Однажды -
как рассказывает летописец - гости Владимировы, упоенные крепким медом,
вздумали жаловаться, что у знаменитого Государя Русского подают им к обеду
деревянные ложки. Великий Князь, узнав о том, велел сделать для них
серебряные, говоря благоразумно: Серебром и золотом не добудешь верной
дружины; а с нею добуду много и серебра и золота, подобно отиу моему и
деду. Владимир, по словам летописи, отменно любил свою дружину и
советовался с сими людьми, не только храбрыми, но и разумными, как о
воинских, так и гражданских делах.
Будучи другом усердных Бояр и чиновников, он был истинным отцем бедных,
которые всегда могли приходить на двор Княжеский, утолять там голод свой и
брать из казны деньги. Сего мало: больные, говорил Владимир, не в силах
дойти до палат моих - и велел развозить по улицам хлебы, мясо, рыбу,
овощи, мед и квас в бочках. "Где нищие, недужные?" - спрашивали люди
Княжеские и наделяли их всем потребным. Сию добродетель Владимирову
приписывает Нестор действию Христианского учения. Слова Евангельские:
блажени милостиви, яко тии помиловани будут, и Соломоновы: дая нищему,
Богу в заим даете, вселили в душу Великого Князя редкую любовь к
благотворению и вообще такое милосердие, которое выходило даже из пределов
государственной пользы. Он щадил жизнь самых убийц и наказывал их только
Вирою, или денежною пенею: число преступников умножалось, и дерзость их
ужасала добрых, спокойных граждан. Наконец духовные Пастыри Церкви вывели
набожного Князя из заблуждения. "Для чего не караешь злодейства?" -
спросили они. Боюсь гнева Небесного, ответствовал Владимир. "Нет, -
сказали Епископы: - ты поставлен Богом на казнь злым, а добрым на
милование. Должно карать преступника, но только с рассмотрением". Великий