"Н.М.Карамзин. История государства Российского (Том 3)" - читать интересную книгу автора

Греции, Всеволод мог научиться там хитрости, а не человеколюбию: иногда
мстил жестоко, но хотел всегда казаться справедливым, уважая древние
обыкновения; требовал покорности от Князей, но без вины не отнимал у них
престолов и желал властвовать без насилия; повелевая Новогородцами, льстил
их любви к свободе; мужественный в битвах и в каждой - победитель, не
любил кровопролития бесполезного. Одним словом, он был рожден царствовать
(хвала, не всегда заслуживаемая царями!) и хотя не мог назваться
самодержавным Государем России, однако ж, подобно Андрею Боголюбскому,
напомнил ей счастливые дни единовластия. Новейшие Летописцы, славя
добродетели сего Князя, говорят, что он довершил месть, начатую Михаилом:
казнил всех убийц Андреевых, которые еще были живы; а главных злодеев,
Кучковичей, велел зашить в короб и бросить в воду. Сие известие согласно
отчасти с древним преданием: близ города Владимира есть озеро, называемое
Пловучим; рассказывают, что в нем утоплены Кучковичи, и суеверие
прибавляет, что тела их доныне плавают там в коробе!
Доказав свою набожность, по тогдашнему обычаю, сооружением храмов,
Всеволод оставил и другие памятники своего княжения: кроме города Остера,
им возобновленного, он построил крепости в Владимире, Переяславле
Залесском и Суздале.
Всеволод в 1209 году сочетался вторым браком с дочерью Витебского Князя
Василька Брячиславича. Первою его супругою была Мария, родом Ясыня,
славная благочестием и мудростию. В последние семь лет жизни страдая
тяжким недугом, она изъявляла удивительное терпение, часто сравнивала себя
с Иовом и за 18 дней до кончины постриглась; готовясь умереть, призвала
сыновей и заклинала их жить в любви, напомнив им мудрые слова Великого
Ярослава, что междоусобие губит Князей и отечество, возвеличенное трудами
предков; советовала детям быть набожными, трезвыми, вообще приветливыми и
в особенности уважать старцев, по изречению Библии: во мнозем времени
премудрость, во мнозе житии ведение. Летописцы хвалят ее также за
украшение церквей серебряными и золотыми сосудами; называют Российскою
Еленою, Феодорою, второю Ольгою. Она была материю осьми сыновей, из коих
двое умерли во младенчестве. Летописец Суздальский, упоминая о рождении
каждого, сказывает, что их на четвертом или пятом году жизни торжественно
постригали и сажали на коней в присутствии Епископа, Бояр, граждан; что
Всеволод давал тогда пиры роскошные, угощал Князей союзных, дарил их
золотом, серебром, конями, одеждами, а Бояр тканями и мехами. Сей
достопамятный обряд так называемых постриг, или первого обрезания волосов
у детей мужеского полу, кажется остатком язычества: знаменовал вступление
их в бытие гражданское, в чин благородных всадников, и соблюдался не
только в России, но и в других землях Славянских: например, у Ляхов, коих
древнейший Историк пишет, что два странника, богато угощенных Пиастом,
остригли волосы его сыну-младенцу и дали имя Семовита.
В историю сего времени входит следующее любопытное известие, хотя,
может быть, и не совсем достоверное. После 1175 года не упоминается в
наших летописях о сыне Андрея Боголюбского, Георгии; но он является важным
действующим лицом в истории Грузинской. "В 1171 году юная Тамарь, дочь
царя Георгия III, наследовала престол родителя. Духовенство и Бояре искали
ей жениха: тогда один Вельможа Тифлисский, именем Абуласан, предложил
собранию, что сын Великого Князя Российского Андрея, дядею Всеволодом
изгнанный и заточенный в Савалту, ушел оттуда в Свинч к Хану Кипчакскому