"С.Кара-Мурза, и другие. На пороге 'оранжевой' революции " - читать интересную книгу авторазапрограммировано режиссером. Как пишет Ги Дебор, это вечное настоящее
"достигается посредством нескончаемой череды сообщений, которая идет по кругу от одной банальности к другой, но представленных с такой страстью, будто речь идет о важнейшем событии". Режиссеры спектакля становятся абсолютными хозяевами воспоминаний человека, его устремлений и проектов. Актерами "спектакля" являются политики. М.Эдельман в книге "Конструирование политического спектакля" пишет об этом превращении политиков в символические маски актеров: "Политические лидеры стали символами компетентности, зла, национализма, обещания будущего и других добродетелей и пороков и таким образом помогают придавать смысл беспорядочному миру политики. Наделяя образы лидеров смыслом, зрители определяют собственные политические позиции. В то же время, вера в лидерство является катализатором конформизма и повиновения. Термин, который возбуждает воображение большого числа людей и в то же время помогает организовать и дисциплинировать их, является эффективным политическим инструментом, хотя и неопределенным в последствиях его применения". Ги Дебор отмечает и другое важное качество "общества спектакля" - "Обман без ответа; результатом его повторения становится исчезновение общественного мнения. Сначала оно оказывается неспособным заставить себя услышать, а затем, очень скоро, оказывается неспособным сформироваться". Из кого же состоит обществе, не способное выработать своего мнения? Сегодня это общество из людей "мозаичной" культуры, людей постмодерна. Когда истины нет в принципе, а есть только интерпретации разных кусочков мозаики - как же можно выработать общее мнение? В обществе спектакля особым видом театрализованного ритуала современность ритуал древнего театрализованного государства, отражающий космический порядок, участниками которого становятся подданные. С.Тамбиа пишет: "Идея театрализованного государства, перенесенная и адаптированная к условиям современного демократического государства, нашла бы в политических выборах поучительный пример того, как мобилизуются их участники и как их преднамеренно подталкивают к активным действиям, которые в результате нарастающей аффектации выливаются во взрывы насилия, спектакли и танцы смерти до, во время и после выборов. Выборы - это спектакли и соревнования за власть. Выборы обеспечивают политическим действиям толпы помпезность, страх, драму и кульминацию. По существу, выборы служат квинтэссенцией политического театра". Автор описывает сценические приемы спектакля выборов, применяемые в тех странах Южной Азии, где архаизация и "этнизация" этого спектакля заметнее всего. Поразительно, с какой точностью эти приемы были повторены во время "оранжевой" революции на Майдане Незалежности в Киеве. Автор пишет: "Процессии как публичные зрелища проходят в окружении "медленных толп" зрителей. Эксгибиционизм, с одной стороны, и восхищающаяся аудитория зрителей - с другой, являются взаимосвязанными компонентами спектакля. Митинги, завершающиеся публичными речами на открытых пространствах. Центральным элементом массового ораторства является энергичная декламация стереотипных высказываний с готовыми формулировками, сдобренными мифически-историческими ссылками, напыщенным хвастовством, групповой диффамацией, грубыми оскорблениями и измышлениями против оппонентов. Эти речи передаются и усиливаются до рвущего барабанные перепонки звука с |
|
|