"Сергей Кара-Мурза. Оппозиция как теневая власть " - читать интересную книгу автора

ничего страшного, дело есть дело. Разве советский строй и КПСС топтали не
члены Политбюро Яковлев и Шеварднадзе да политработники Гайдар и Бурбулис -
под присмотром генсека? Сегодня - новый этап того же процесса, но отличается
он разве что количеством крови. Ведь никто не опроверг заявлений Ковалева о
секретном поручении Козырева, никто Козырева и не упрекнул. Где это видано,
чтобы генералы на действительной службе, вроде Громова и Лебедя, делали
направо и налево заявления, порочащие командование? Все эти заявления
согласованы, пусть и неявно. А вдумайтесь в слова члена Президентского
совета Смирнягина: "Блиц-криг против Чечни не удался". На какую реакцию он
рассчитывает, переходя на язык гитлеровских стратегов? Против каких еще
областей России разрабатывают наши "демократы" свои планы "Барбаросса"?
И кто может поверить, что ТВ стало вдруг столь свободным, что может по
всем программам тиражировать антиправительственные материалы и мнения? Оно
ведь не стало менее тоталитарным - с экрана не слезают те же Гайдар, Юшенков
и С.Ковалев, но со своим словом не может проникнуть ни Зюганов, ни даже
Бабурин, вроде бы что-то поддержавший (кстати, поддерживать сегодня Грачева
или Ерина было бы не менее странно). Мы видим просто новый акт драмы по
разрушению страны - драмы, поставленной "левыми".
Способ действия "левых", тип их мышления и их "готтентотская" мораль
уже в начале века были исследованы русскими философами, которые по-иному,
чем большевики, вырвались из союза с этими "левыми". Сегодня очень полезно
вспомнить их диагноз и сопоставить с тем, что мы видим вокруг. И не только у
нас, но и в западном левом движении, которое переживает кризис. Но это - в
другой статье. А сейчас вспомним хотя бы тот факт, что и в революции народ
поддержал не "левых", а именно большевиков, и это имя сыграло важную роль -
оно сочеталось с идеей справедливости. Даже к "меньшевикам" уже за одно их
имя не могло быть симпатии. Так давайте с осторожностью подойдем к выбору
нового имени. Исходя из мироощущения российских народов, а не из европейской
традиции классовой войны, в которой мы были сбоку припека.


1994

Кому нужно разъединение народа?

В прошлой моей статье говорилось, что общественно-политическую жизнь
России можно лишь условно вместить в схему "правые-левые", этот дуализм -
типично западное явление. Можно, однако, сказать, что на нашей отечественной
почве европейский цветок левого мировоззрения вырос даже в
преувеличенно-фантастических размерах. Уже в прошлом, ХIХ веке он перерос
рациональные рамки социальной борьбы. Соединившись со страстью мессианского
чувства, свойственного и православию, и иудаизму, левый радикализм приобрел
черты религиозного, хотя и безбожного, фанатизма. Поразительно, как быстро
русская культура отразила это явление со столь же высоким накалом - в
Достоевском (достаточно вспомнить его роман "Бесы").
Философам, чтобы понять суть левых, пришлось пройти много кругов -
побыть самим в их среде, а потом раскаяться при виде реальных революций (ибо
при том, что революции были вызваны объективными причинами, их чрезмерно
разрушительный характер в России во многом был предопределен свойствами
идеологии русских "левых"). И неважно, какие прекрасные лозунги брали наши