"Сергей Кара-Мурза. Евреи и социализм" - читать интересную книгу автора

в Бабьем Яре просто продолжалась. Гитлеровцы были не первыми, кто устроил
массовое уничтожение евреев на Украине. Их предшественником был Богдан
Хмельницкий, один из самых страшных злодеев в исторической памяти еврейского
народа... Коренное население оккупированных нацистами территорий СССР
активно участвовало в уничтожении евреев".
Фразеология этих рассуждений такова, что следующим шагом будет просто
изъятие всяких упоминаний о гитлеровцах. Уже сейчас молодой неискушенный
читатель может воспринять нацистов как второстепенных и пассивных участников
уничтожения евреев в ХХ веке. Вот что значит исказить меру - вроде бы и не
соврал, но белое представил черным. А ведь с такой логикой можно сказать,
что "евреи активно участвовали в уничтожении евреев" - в гораздо большей
степени, чем русские и белорусы.
Недавно в стремлении вбить клин между русскими и евреями пресса раздула
совсем уж неприличную кампанию вокруг посредственного фильма Спилберга
"Список Шиндлера" (в философском смысле фильм просто убогий). Смысл кампании
был в том, чтобы вытеснить из нашей исторической памяти тех советских людей,
которые прятали в подполе евреев и шли за это на виселицу (или Василь Быков
уже сжёг, как партбилет, свои рассказы о таких людях?). Фигурой спасителя
сделан не белорусский колхозник, а Шиндлер, сколотивший на труде евреев
крупный капитал и живший среди заключённых евреек, как петух в курятнике.
Напор, с которым подавался этот фильм во всем мире, перешел все
границы, и в западной прессе было сделано уточнение (на основании книги
воспоминаний его жены): Шиндлер был агентом гестапо и все делал в рамках
согласованной акции. Так что не он спас сотню евреев, а гестапо. Бежать на
Запад ему пришлось от советских войск, ввиду неминуемого наказания за его
акции в концлагерях.
Чтобы представить Россию виновницей Холокоста, идеологи вынуждены
создавать два почти взаимоисключающих мифа - о глубинном антисемитизме
царской России и одновременно о государственном антисемитизме в СССР. То
есть, подвести читателя к выводу, что антисемитизм - присущее России
сущностное качество. Р.Рывкина в книге "Евреи в постсоветской России: кто
они?" (1996) так и пишет: "Антисемитизм в России (речь идет об антисемитизме
политических группировок) инвариантен всем ее политическим режимам: он
сохраняется независимо от того, какая именно власть устанавливается в
стране".
Вновь откроем книгу "Русская идея и евреи". Здесь такая связь времен:
"В недра мира было брошено семя злодейства. Ненависть к евреям, нарастающая
в предреволюционной России, подожгла Германию, а затем и Россию. Мир -
единое целое. Россия заплатила за жажду расправы над евреями ГУЛАГом".
Итак, именно в России - семя зла, Россия "подожгла Германию". И вывод:
ГУЛАГ - справедливое наказание России. Поскольку "жажда расправы над
евреями" якобы вечно присуща России (инвариантна), то какое следующее, после
ГУЛАГа, наказание нам готовится? Ведь этот вопрос просто напрашивается.
Вот образ русских в книге: "Из недр "христианнейшего" народа слышится
только: "Ж-ж-ид прок-ля-тый!..". Этот "Ж-ж-ид прок-ля-тый!" взят у В. В.
Розанова, но это ложь. Никогда он не говорил, что "из недр" слышится только
это. Это исходило из очень немногих уст в момент слома всей жизни. Зачем же
врать так банально?
Странная, кстати, логика: слово "христианнейший" взято в издевательские
кавычки, но ведь чуть выше доказывалось, что корень антисемитизма как раз в