"Сергей Кара-Мурза. Евреи и социализм" - читать интересную книгу автора

авторов, то видно, что суть подмечена верно. Ядро России, русские, соединены
державным мышлением и общинным духом (это называется "тоталитаризм" - в
качестве ругательства). Отсюда - несовместимость с индивидуализмом и
демократией западного типа, трудности в создании гражданского общества. Все
так. Это вы и ненавидите? Но ведь эти свойства в гораздо большей степени,
нежели русским, присущи самим евреям! Виднейшие авторитеты еврейства даже
называют евреев не народом, а семьёй.
Да это и очевидно: впусти евреи в свою среду разъединяющую силу
демократии и гражданского общества, они бы растворились в больших нациях без
следа. Весь механизм соединения евреев тысячелетними традициями и
праздниками, ритуалами и запретами (даже в пище) охраняется самым тщательным
образом. До недавнего времени этот механизм доходил именно до крайнего
тоталитаризма (это у меня не ругательство). Виднейший деятель сионизма В. Е.
Жаботинский писал в 1936 г.: "Я тут разочарую наивного читателя, который
всегда верил, что в гетто нас силой запер какой-то злой папа или злой
курфюрст... Гетто образовали мы сами, добровольно, по той же причине, почему
европейцы в Шанхае селятся в отдельном квартале".
В. В. Розанов как раз в тех своих записках, где он идеализирует евреев,
представляет еврейский кагал высшим образцом общинной жизни, доходит до его
апологетики: "Естественное качество кагала - не давать отделяться от себя,
вражда к тому, кто отделился (судьба Спинозы в Амстердаме и "херема" над
ним)... Херем и был совершенно справедлив, потому что "община" важнее
личности, пусть даже эта личность будет Сократ или Спиноза... Но и вообще и
в частности, без отношения к Христу и отношения к евреям, - "кагал" есть
естественно-социальная форма жизни всех людей".
Другое дело, что вне своей среды евреи в Новое время были
разъединяющей, рыночной (и демократизирующей, то есть выступающей против и
аристократии, и крестьянства - "общины") силой, что и вызывало упреки,
конфликты и катастрофы, подобные изгнанию из Испании. Но это - особая
большая проблема, которой авторы книги, возможно, и понять не могут. Как раз
из-за своей ненависти к общине.
Противопоставляя евреев "русской идее", эти авторы умалчивают о том
показательном факте, что евреи вовлечены даже в русскую общинность сильнее
русских (самый русский пьяница в пивной - еврей). Даже в российскую
державность вовлечены. Причем не ассимилируясь с русскими, а именно в силу
своего еврейства:

Вечно и нискoлько не старея,
Всюду и в любое время года
Длится, где сойдутся два еврея,
Спор о судьбах русского народа.

Вот эта глухота радикальных интеллектуалов еврейства к важным чертам и
России, и российских евреев, прискорбна. Это даже нельзя назвать
тенденциозностью, от этого веет ненавистью, желанием разрыва, войны, мщения.
Разрыва не только с Россией, но и внутри самого еврейства. Не об авторах,
которые уже стали винтиками в идеологической машине стравливания граждан
России, я говорю. Прискорбно, что никто из евреев их не остановит и даже не
бросит им слова упрека. С кем же вести диалог?
Но пытаться вести его надо.