"Михаил Дмитриевич Каратеев. Русь и Орда Книга 2 ("Русь и орда" #2) " - читать интересную книгу автора

- Сказывает, что служить тебе приехал.
- Пусть подойдет. Да покличь толмача Ачкасова, - добавил Дмитрий, не
знавший иных языков, кроме русского.
- Не надобно. Дмитрей Иванович: он по-нашему разумеет добро.
- Ну, зови.
По знаку Бренка приезжий витязь неторопливо поднялся на крыльцо и
остановился перед князем.
- Челом тебе, княже великий, - с сильным иностранным выговором, но
довольно правильно произнес он, низко кланяясь и касаясь пола зажатой в руке
меховой шапкой.
- Будь здрав, человече! Сказывай, кто таков и отколе прибыл?
- Зовусь я ныне Яном, а прозываюсь Драницей, великий государь. Прибыл
же сюда из Литвы, дабы служить тебе, коли будет на то твое милостивое
соизволение.
- Ты что же, литвин?
- Нет, княже, я из старого борусского роду и был средь тех, кои не
захотели покориться немцам и ушли в леса. Мы бились за землю свою и за волю,
доколе можно было, но что сделает горстка безоружных людей супротив одетых в
железо рыцарей и их каменных замков? Нас ловили, как диких зверей, а поймав,
предавали лютым казням. И ныне, кто уцелел, ушли в Литву либо к ляхам. А я
пришел к тебе, великий государь.
- Почто же и ты в Литве не остался? Чай, вы с литвинами одной крови.
- Покинув землю отцов, я приехал в Литву, княже, и три лета прослужил в
войске у князя Ольгерда, ожидаючи, что поведет он нас на немцев. Но увидел,
что у него не то на уме: он воюет русские земли и тем лишь пособляет
проклятым рыцарям. Потому и хочу тебе служить.
*Клыч - род кривого меча.
*Боруссы, или пруссы, - племя, родственное литовскому, населившее
нынешнюю Пруссию и почти полностью истребленное рыцарями Тевтонского ордена.
- Где же ты по-нашему научился?
- Да у Ольгерда ж. Почитай, у него все войско по-русскому говорит.
- Так... А тебе, часом, не случалось видеть у немцев самопалы либо
арматы огненного бою?
- Случалось, княже. Однова мы у рыцарей такую армату отбили, и я добре
разглядел, как она сделана.
- И выпалить из нее сумеешь?
- Сумею, государь, коли огневое зелие будет.
- Вот это добро! Такой человек мне надобен. Мыслю и я невдолге завести
в своем войске арматы, - тогда поставлю тебя учить людей огненному бою, а
покуда тебе и иное дело сыщется. Коли будешь мне верен и к службе окажешься
усерден, - на меня не посетуешь.
- Челом тебе, княже великий!
- Челом, челом... У нас говорят: спаси Бог либо спаси Христос! Да ты
какой веры? Чай, вы, боруссы, язычники?
- Народ наш молился своим богам и наивыше всех чтил мать-землю Жемину
да бога войны Натримпа. Рыцари нас обращали в христианство силою, но когда
покинули нас наши боги и уразумели мы суть новой веры, - стали принимать ее
и сами, без понуждения. И я принял.
- За это хвалю. В чем же, однако, уразумели вы суть Христовой веры?
- В том, княже, что кому нет удачи на этом свете, будет удача на том. И