"Михаил Дмитриевич Каратеев. Русь и Орда Книга 2 ("Русь и орда" #2) " - читать интересную книгу автора

уже минуло. Еще через три я и доложу великому хану, исполнена ли его
священная воля.
- Ну, ежели так, говорить не о чем, - помолчав, промолвил митрополит. -
Мы о том ныне же станем совет держать и завтра либо послезавтра скажем тебе,
на чем порешили. Ты же, посол, будь ласков, навести меня сегодня ввечеру в
Чудовой обители, - тут тебе всякий укажет. Сам, должно быть, ведаешь, в Орде
я бывал не единожды, немало имею там друзей, и мне бы хотелось кой о чем
расспросить тебя без помехи.
- Хорошо, аксакал, я приду, - ответил несколько удивленный Карач-мурза.
*Аксакал - дословно "белая борода", почтительное обращение к особо
уважаемым старикам.

Глава 6

Митрополиту Алексею в ту пору было за семьдесят, но внешность его могла
послужить образцом величавой старческой красоты. Он был высок ростом,
довольно худдержался прямо; белая как снег борода, может быть, немного
слишком холеная для его сана, придавала его тонкому одухотворенному лицу
особую, патриаршую благостность. Он, пожалуй, казался бы несколько
"неземным", если бы не большие серые глаза, глядевшие остро и молодо. В
спокойном, сосредоточенном взгляде не было безразлично к окружающему
отрешенности подвижника, а чувствовалась твердая воля и глубокий ум.
Родившись в богатой и просвещенной семье черниговского боярина Федора
Бяконта, перешедшего на службу в Москву, - Алексей (в миру Элевферий) с
детства получил незаурядное по своему времени образование, которое усердно
пополнял в течение всей дальнейшей жизни. Его обширные знания, в соединение
с сильной волей и ясным пониманием стоявших перед Москвой исторических
задач, помогли ему не только поднять авторитет русского архипастыря на
небывалую дотоле высоту, но и стать в трудные для Руси годы мудрым и твердым
руководителем ее внешней и внутренней политики.
Святителя глубоко почитали не только на Руси, но ив татарской Орде. Но
почитали несколько по-разному: русский народ чтил его за чистоту личной
жизни и за те неоценимые услуги, которые оказывал он родной земле; татары же
считали его колдуном необыкновенной силы и испытывали перед ним
почтительно-суеверный страх. Слухи о творимых им чудесах ходили по всей
Орде, преувеличивая действительность в десятки и сотни раз.
Русские церковно-летописные источники тоже связывают с именем святого
Алексея много чудесных случаев. В чудеса можно верить или не верить,
точнее, - в зависимости от склада ума, - можно объяснять их вмешательством
божественной силы или естественными причинами. Но самих фактов зачастую
отрицать невозможно, ибо их достоверность не подлежит ни малейшему сомнению.
И к этому именно разряду фактов относится следующий случай, отмеченный как в
русских, так и в восточных летописях и подтверждаемый целым рядом побочных
обстоятельств.
В середине пятидесятых годов четырнадцатого столетия тяжело заболела
хатунь Тайдула, любимая жена золотоордынского хана Джанибека. Судя по тому,
что летописи говорят, что в нее "вселился бес", вероятно, тут был случай
эпилепсии. К ханше привозили прославленных врачей, пробовали лечить ее всеми
известными тогда способами, но ничто не помогало. Вскоре она к тому же
ослепла. Тогда кто-то надоумил Джанибека обратиться к митрополиту Алексею,