"Анатолий Кардаш. Старая-старая песня " - читать интересную книгу автора

преследованиям и обидам, способность находить утешение... в своей семье и
своей Церкви, тихая радость.., благодаря которой он [еврей] видит счастье
даже в самом своем подчиненном положении... - все это внушало
аристократической древности припадки дурного расположения духа, которые
иногда выливались в виде гнусных жестокостей.
В сирийских городах... евреи составляли богатую часть населения;
богатство это... отчасти обусловливалось несправедливостью, освобождением от
воинской повинности. Греки и сирийцы, среди которых производился набор в
легионы, были обижены... Происходили вечные распри. ... Нерон разрешал
все... вопросы не в пользу евреев; это еще более обостряло вражду. ...
Молодежь бранилась, вступала в драку".
Коснувшись психологии, грех не дать слово З. Фрейду. В его предсмертной
книге "Этот человек Моисей" среди причин юдофобии отмечены и те
психологические мотивы, которые будто нарочно нацелены угнездиться хоть в
мозгах, хоть в душах, хоть в подсознании толпы: "Евреи всегда живут как
меньшинство среди других народов, а массовое чувство солидарности нуждается,
для полноты, в ненависти к чужеродному меньшинству, которое своей
малочисленностью и слабостью так и приглашает к насилию над собой...
Более фундаментальные мотивы антисемитизма уходят корнями в далекое
прошлое; они скрыты в подсознании... Я дерзну утверждать, что зависть,
которую евреи вызывают у других народов, настаивая на своей избранности
Богом-Отцом, все еще таится в сердцах окружающих народов, тем самым как бы
подтверждая эти еврейские претензии".
Столетий галутного существования евреев, наверно, достаточно, чтобы
неприязнь к ним, начавшись, возможно, по Фрейду с зависти к избранному
народу, подпиталась последующим мифотворчеством и, дозрев до полнокровной
ненависти, внедрилась в коллективное бессознательное окружающих народов,
стала по терминологии К.Г. Юнга "архетипом, изначальным образом", во многом
наперед определившим отношение к евреям.
Из причудливой мешанины древних юдофобских представлений соткался
дивный мир, названный сегодня "латентным антисемитизмом" - "бездумное
восприятие и воспроизведение антисемитских стереотипов... передаваемых из
поколения в поколение... Он характерен для аморфного состояния группового
сознания" (израильский ученый Л. Волович).
Юдофобские стереотипы, "первообразы" выражались в мифах, в ученых и
художественных творениях, подкрепленных почтением к их заслуженным авторам,
или в анонимных фольклорных байках, анекдотах, поговорках, прозвищах. Шутки,
усмешки, вроде бы безобидные. ("Жид по веревочке бежит" - ну, что, в самом
деле, задиристого? И смысла вроде бы никакого... Ан нет: я, нееврей, не
бегаю по веревочке, да если и хотел бы - не смогу, не удержусь. А он,
вертлявый, удержится, не свалится, насекомое ухватистое...)
"Бессознательное - не просто реактивное отражение, а самостоятельная
продуктивная деятельность... в качестве сферы опыта оно выступает как особый
мир, особая реальность" -писал К.Г. Юнг.
И стоит проявиться какому-нибудь возбуждающему усилию, политическому,
социальному, религиозному, как мирная эта неприязнь преображается в
юдофобию, воинствующую до неистовства, до крови, до смерти. До десятков
тысяч трупов в погромах 1 века, отбушевавших после начала восстания Иудеи
против римлян в 66 г.
Так звучали финальные аккорды древней юдофобии, возросшей из