"Вадим Каргалов. Русский щит (Роман-хроника) " - читать интересную книгу автора

Вадим Викторович Каргалов

РУССКИЙ ЩИТ

Роман-хроника


"Современник"
Москва


1985

Каргалов В.В.
Русский щит: Роман-хроника. - М.: Современник, 1985.
Роман хроника Вадима Каргалова охватывает важный период отечественной
истории - вторую половину XIII века, когда сыновья Александра Невского
Дмитрий Переяславский и Даниил Московский начали борьбу за объединение
русских княжеств В центре произведения - русский народ, защитник родной
земли.

Издательство "Современник", 1985г.


ПРОЛОГ

Майским утром 1235 года из ворот доминиканского монастыря в Пеште*
выехали четыре всадника. Копыта рослых смирных коней беззвучно опускались в
уличную пыль, будто опасаясь нарушить безмятежный сон горожан: час был
ранний, лишь над немногими крышами поднимались струйки дыма. (* Пешт - одна
из исторически сложившихся частей столицы Венгрии - Будапешта, которая в
XIII веке была самостоятельным городом.)
Редкие прохожие удивленно оглядывались на бородатые лица всадников и их
длинные, непривычного вида одеяния. Какой-то монах в ветхой рясе,
перепоясанной куском веревки, плюнул вслед:
- Проклятые язычники! И в столице христолюбивого короля Белы* смердит
ими! (* Бела IV - король Венгрии (1235-1270).)
Но он заблуждался, этот монах!
По улице ехали вовсе не язычники, которых истинному христианину и
лицезреть-то грешно, а достопочтенные братья-проповедники Доминиканского
ордена*, известного своими бесчисленными подвигами во имя господне. Сменив
монашеское платье на мирское и отпустив бороды по образу и подобию
язычников, проповедники отправились в дальнее путешествие в восточные
страны. И не было ничего предосудительного в их необычном облике. Даже
святой Доминик, основатель ордена, отращивал бороду и волосы, чтобы
самолично нести слово господне в дикие восточные степи. Потом другие
братья-проповедники пошли по начертанному святым Домиником пути, разыскали
за рекой Днепром половецкие кочевья, и не их вина, что ничего полезного они
не сумели совершить: язычники упорствовали в своем неверии. Двое
проповедников погибли, остальные попали в рабство к половецким вождям, но по