"Е. Писарева. О карме" - читать интересную книгу автора

во взаимной зависимости и все стремится к единой цели.
Каждое действие во вселенной есть результат предшествую-
щей причины и в то же время - причина последующего действия.
Получается непрерывная цепь причин и последствий, которые, в
осуществлении, являют жизнь вселенной. Отсюда - значение Кармы
как  1закона причинности 0.
В применении к человеку, Карма являет собою всю совокуп-
ность его деятельностей. Все, что человек представляет собой в
настоящем и что он представит из себя в будущем, все это -
последствие его деятельности в прошлом. Таким образом, единич-
ная жизнь человека не есть нечто оторванное и законченное, она
представляет собой плод прошедших, и в то же время, семя буду-
щих жизней в той цепи последовательных воплощений, из которых
состоит непрерывающееся бытиё каждой человеческой души.
В жизни нет скачков и нет случайностей, все имеет свою
причину, каждая наша мысль, каждое чувство и каждый поступок
идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это прошлое и буду-
щее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь как на загадку, не
подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления нашей жиз-
ни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны неведомо-
го.
Ткань человеческой судьбы вырабатывается самим челове-
ком из бесчисленных нитей, сплетающихся в узоры неуловимой
для нас сложности: одна нить исчезает из поля нашего созна-
ния, но она вовсе не оборвалась, а только спустилась вниз;
другая появляется внезапно, но это - всё та же нить, прошед-
шая по невидимой стороне ткани и снова появившаяся на ви-
димой для нас поверхности; глядя только на отрывок ткани и
только с одной стороны, наше сознание не в состоянии разгля-
деть сложных узоров  1всей 0 ткани, взятой в ее целом.

───────────────────────────
* По учениям индусской религиозной философии, Вселенная пред-
ставляет собой разумную деятельность, исходящую из единого
Первоисточника (Парабрахман). Космическая деятельность выража-
ется  1движением 0 различной силы и быстроты; проводником служит
мировая материя (Мулапракрити), доступная несовершенным оруди-
ям нашего сознания только в своих наиболее плотных и грубых
соединениях. Вне поля нашего сознания - во всех направлениях -
творится непрестанная, невидимая для нас жизнь; жизнь камня
ускользает от нас потому, что проявления слишком медленны для
нашего наблюдения, жизнь в невидимых мирах потому, что прояв-
ления в этих мирах слишком тонки и быстры для несовершенных
орудий нашего знания.


Причина тому - наше неведение законов духовного мира. Со-
вершенно такое же неведение, какое мы наблюдаем у дикаря отно-
сительно явлений материального мира. Пущенная ракета, выстрел
из ружья, непонятным образом произведенные звуки, кажутся ему