"Карнейц. Йога для Запада." - читать интересную книгу автора

проявив с точки зрения окружающих жестокости, весьма далекой от доброты, к
которой стремится истинный адепт. Такое поведение в действительности было
бы грубейшим проявлением эгоизма. Вы хотите достичь спасения - это законное
желание; но это желание более, чем какое-либо другое, должно
реализовываться не в УЩЕРБ ДРУГИМ. ПОЭТОМУ Я БЫ ПОСОВЕТОВАЛ ВАМ ВНЕШНЕ
НИЧЕГО НЕ МЕНЯТЬ В ВАШИХ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЯХ И СОЦИАЛЬНЫХ СВЯЗЯХ.

Но есть одна большая несовместимость, которая может загородить дорогу к
освобождению: богатство. Жизнь богатого человека в нашей стране, абсолютно
несовместима с сокровенным учением. Христос категорически сказал, и не надо
лукавить и перетоковывать его слова: "Труднее богатому войти в Царствие
Небесное, чем верблюду в игольное ушко". Вступив на прямой путь, на первых
же шагах необходимо дать обет бедности. Если интересы ваших родных не
позволяют вам пренебречь ими, например, вы имеете большое предприятие,
которое не позволяет вам уменьшить свое имущество, тогда при всех жизненных
обстоятельствах ведите себя так, как если бы вы были бедняком среди бедных,
и не извлекайте никаких выгод для себя лично из своего богатства.
Откажитесь от всех без исключения наслаждений, которые позволяет ваше
состояние.

Однако, если вы при этом сохраните какую-либо гордость, то откажитесь от
вступления на сокровенный путь, этим вы избежите роковой ошибки. Другие
вещи, противоречащие вступлению на сокровенный путь: вера в одну
определенную религию, как в исключительную истину, а также всякий расовый и
патриотический фанатизм. Большим препятствием является также такое
общественное положение, которое предполагает большую власть над другими
людьми.

Христос имел своими друзьями мытаря и центуриона. У Пилата же, который
предчувствовал Бога в этом человеке, высокое положение ослепило разум, и в
этом была его гибель.

Идеал - зарабатывать себе на жизнь работой и не жить за счет каких-либо
посторонних доходов. Жить таким образом, который обеспечивает простое и
приличное существование, но не более.

В заключение главы дадим несколько советов: Вы почувс

твовали призыв Абсолютного и желаете ответить на него. Не сохраняйте
никакой гордости и особенно не чувствуйте презрения к тем, кто еще не
воспринял призыва. Скоро вы поймете, что такое поведение абсурдно.

Не ищите возможности проповедывать Прямой Путь - это дорога для
исключений, усеянная опасностями и страданиями. Вы понесете большую
ответственность, подстрекая вступить на Путь тех, КТО НЕ ПРИЗВАН.

Сохраняйте внешне тот же род жизни, что и прежде. Не выделяйтесь,
давайте естественные объяснения тому в вашей жизни, что может удивить
людей.