"Дж.М.Карроль. След крови " - читать интересную книгу автора

и Павла (2 Петр.2:12; Деян.20:29-31), а также книгу Откровения, 2 и 3 главы.
В этих больших церквах в силу необходимости было много пресвитеров
(Деян.20:17). Некоторые из епископов, или пасторов, присвоили себе власть,
не данную им Христом в Новом Завете. Они претендовали на власть над меньшими
церквами и вместе с другими пресвитерами стали господствовать над наследием
Божьим (1Петр.5:3; 3Иоан.9). С этого начались серьезные заблуждения. Отсюда
произошли новые порядки в служении, приведшие к управлению, которое
практикуется в католических и некоторых других церквах. Демократическая
форма правления первых церквей была отменена. Вначале, еще во втором
столетии, это отклонение было вроде малозначительным, но впоследствии
привело к серьезным нарушениям новозаветного порядка в церкви.
Другое важное изменение, которое, судя по истории, появилось в конце
второго столетия, относилось к учению о спасении. Евреи, как и язычники,
поколение за поколением, придавали особенное значение церемониям. Тени они
принимали за реальную сущность, а ритуалы считали спасительным средством.
Как легко они исказили значение и суть крещения! Заметив, что Библия придает
крещению и обязанностям, связанным с ним, большое значение, они решили, что
оно каким-то образом относится к спасению. Так в этот период в некоторых
церквах появилась идея о возрождении через крещение.
По мнению некоторых историков, в этом же столетии, как неизбежное
следствие идеи возрождения через крещение, появилось новое серьезное
заблуждение. Проявилось оно в перемене субъекта крещения. Некоторые
отступившие от истины церкви объявили крещение средством спасения, и,
естественно, появилась идея принимать его как можно раньше. Так возникло
учение о крещении младенцев. До этого верующие и только верующие были
достойными кандидатами на крещение. Возлияние и кропление водой еще не
практиковалось.
Младенцев, как и взрослых, в течение нескольких столетий крестили через
погружение. Греко-православная церковь (очень большая ветвь христианства) до
сих пор не переменила этой формы крещения. Она практикует крещение
младенцев, но оно никогда не совершалось иным способом, кроме погружения.
Некоторые церковные историки считают, что крещение младенцев началось
уже во втором столетии, но я процитирую короткий параграф из книги
"Церковные исследования Робинсона":
"В продолжение первых трех столетий церкви на востоке существовали как
отдельные независимые общины, не поддерживаемые правительством и,
следовательно, без светской власти одна над другой. В то время все члены
церкви были крещенными. Отцы церкви первых четырех веков, вплоть до Иеронима
(370г. н.э.), были из Греции, Сирии и Африки. Они много писали о крещении
взрослых, и до 370 года нигде не упоминается о крещении младенцев".
Будем помнить, что вышеуказанные изменения произошли не за один день и
даже не в течение года. Они проникали медленно и не во все общины. Некоторые
церкви решительно отвергали все, что не соответствовало учению Нового
Завета. В 251 году н.э. эти общины объявили о прекращении общения с
церквами, которые приняли ложные учения. Таким образом произошло первое
официальное разделение между церквами.
Итак, в течение первых трех веков в церквах начались изменения,
приведшие к трем значительным отклонениям от учения Иисуса Христа и
Апостолов:
искажение новозаветного учения о епископах и церковном управлении;