"Афанасий Карульский. Чемодан - Вокзал - Баку " - читать интересную книгу автора

опыт совместного проживания в "Союзе нерушимом республик свободных", когда
нас обязывали дружить по разнарядке.
Дружба предполагает взаимное уважение и разположение. А теперь
задумаемся, испытывают ли к нам эти чувства наши бывшие "соотечественники"?
Вопрос, как говорится, риторический... О их к нам разположении и уважении
красноречиво свидетельствует положение русских в бывших "братских
республиках". Не думаю, что и простой русский человек очень разположен к
азеру, у которого на рынке вынужден покупать им же самим выращенную
картошку. Кроме того, дружеские взаимоотношения безкорыстны, а подобного
рода нравственные категории восточная душа вместить не в состоянии. Вся
история отношений с нашими бывшими "братьями" говорит о том, что о дружбе
они упоминают только тогда, когда в нас нуждаются. Но ведь дружить - это не
значит жить за чей-то счет.
Искренняя дружба основывается на прочном фундаменте. А таким
фундаментом может быть только единая Вера. Все же остальные причины,
побуждающие людей к общению - взаимные симпатии, интересы, увлечения -
непрочны и недолговечны. И хотя мы, русские, во многом утратили нашу
Православную Веру, все мы воспитывались на христианских принципах. Даже для
людей неверующих они стали хоть и в разной степени, однако, нормой жизни.
Поэтому русскому человеку трудно найти общий язык с
иноплеменником-иноверцем, для которого христианские принципы просто
непостижимы. А все эти пресловутые восточные застолья с витиеватыми тостами
и здравицами, на которых наши "братья" производят неотразимое впечатление, к
настоящей дружбе никакого отношения не имеют. И, думаю, для многих моих
соотечественников застолья эти обернулись горьким похмельем.
Сразу же предвижу вопросы. Дескать, монах, а где же твоя христианская
любовь? И прочее...
Отвечу. В каждом человеке, даже иноверце и враге, нужно любить образ
Божий и сострадать ему как непросвещенному светом Истины. Конечно, надо
помогать ему, - на то мы и христиане, - в случае если с ним случилась беда,
или он попал в затруднительные обстоятельства. Но, опять же, с разсуждением.
Если одновременно в помощи нуждается ближний, то есть единоверец, сначала
помочь необходимо ему. А нам что, некому помогать?.. Это заповедь Божия, -
прежде всего, думать о ближнем. Так учит Св. Евангелие. (Мар.7:27) Господь
Сам пришел и послал учеников Своих нести Благую Весть сначала иудеям. Ну а
уж если иноплеменник пришел к тебе в дом и навязывает свои "моральные" нормы
и образ жизни, несомненно, нужно дать ему отпор.
Пятнадцать лет назад, добиваясь независимости, все эти наши "друзья и
братья" как только не поносили Россию и русский народ, забыв о том, что мы
вывели их из нищеты, а некоторых просто спасли от физического уничтожения, и
что жили они всегда практически на нашем иждивении. И хотя независимость для
себя они получили, это иждивенчество продолжается. Теперь они снова наши
друзья. Но только у нас, в России, да и то на время, пока обживутся. У себя
же дома русских они ставят в немыслимые для жизни условия.
Давно уже пора определить статус бывших граждан "нерушимого союза".
Невольно навязывается вопрос. Если теперь они для нас - иностранцы (и этого
они хотели сами), то почему по-прежнему безпрепятственно к нам въезжают и в
нашей стране имеют практически равные с нами права? Чем объяснить это
вопиющее по своему идиотизму положение? Широтой русской души, "безкрайными
просторами нашей Родины", происками жидо-масонов?.. На мой взгляд, все дело