"Адольфо Биой Касарес. История, ниспосланная провидением" - читать интересную книгу автора

- Я вижу? - попытался я понять.
- Ну да, вы же видите, она пошла на мессу. Вам этого мало? Оливия
знает, что меня это задевает, но не считается со мной. Думаю, все эти
католики верят в то, что каждый человек в глубине души верующий; все хоть и
воспитывают в себе esprit fort,* но все равно слепо верят. Если было бы не
так, они не были бы столь упрямы. А знаете, что за представление она мне тут
устроила?
______________
* Сила духа (фр.).

- Откуда же мне знать?
- Из-за чулок.
- Силы небесные! - невольно вырвалось у меня. - С такими красивыми
ногами!
Я тут же покраснел. Ланкер молча посмотрел на меня, с презрительным
любопытством. Затем с живостью продолжал:
- Я сказал ей, что у меня есть одно условие. Если она хочет, хорошо, я
согласен, пусть идет на мессу: я не из тех, кто опровергает Конфуция. Но
совершенно серьезно добавил, что она должна снять чулки, иначе она
сознательно нанесет мне обиду. Вы не поверите: она была в смятении. Может
быть, из страха рассердить священника или курию или еще из-за чего-нибудь -
кто ее знает. Я велел ей, чтобы она сняла чулки под мою ответственность.
Бедняжка подчинилась. Я был жесток, я знаю, но мог ли я позволить, чтобы
люди падре О'Грэди побили меня в моем собственном доме?
А сейчас в смятении я. Придется решать дилемму, и никуда от этого не
уйти. Если я не повторю слова Ланкера, мораль истории, которую я
рассказываю, потеряет смысл. Если же я их повторю... Не страх перед
неизвестно чем меня останавливает, хотя я и чувствую сейчас покалывание в
правой руке, особенно острое в большом пальце, и что-то вроде онемения,
будто сверхъестественная сила мешает мне и не дает писать. Нет, на все на
это я не обратил бы внимания. Дело в том, что мне кажется, не стоит иногда
поднимать некоторые вопросы, как бы ты ни относился к ним - за или против.
Атеист, который иронически рассуждает о неприятии бесконечной благодати и
всезнании и всемогуществе Бога, ничуть не лучше модного романиста,
разумеется католика, который стремится оправдать зависимость между причиной
и следствием в нашем поведении здесь, в этой призрачной долине, согретой
солнцем, и жесткую систему, изобретенную божественным разумом для нашего
вечного наказания. Так вот, передо мной дилемма, двурогий зверь, готовый
поддеть меня на рога; однако, если я буду исходить из этого, смогу ли я
выбрать верную дорогу? С одной стороны, то, что я утверждал относительно
непонимания некоторых вопросов - правда; однако правда поверхностная. Если
уж писать историю про Ланкера, нужно писать все, ничего не пропуская, и
пусть в моей руке горит зажженный факел. Мне остается только зажмуриться и
первому броситься в бой. Вперед!
- Подозреваю, - сказал я, только чтобы не сидеть с закрытым ртом, - вы
не из тех, кто обычно называется добрым христианином.
Что сказал мне на это сей хвастливый мушкетер, этот насмешливый
забияка, ведущий непрерывную борьбу с небесами? Он нагло ответил:
- Вы правы, но это не моя вина. Никто не может верить, верить в
религиозном смысле, в призрачный, не осязаемый мир, живя на земле,