"Этьен Кассе. Леонардо да Винчи: второе пришествие " - читать интересную книгу автора

Принимая так необходимую в данный момент помощь и поддержку, мало кто
из последователей языческого культа понимал, что они вступают на дорогу,
ведущую в один конец. Если принять за данность утверждение, что корни
масонства лежат в Египте и идеология этой уже очень мощной и полностью
сформировавшейся организации была привнесена в молодую Европу в готовом
виде, то речь, конечно, разумнее вести не о слиянии двух культур, а всего
лишь о банальной экспансии. О поглощении более сильной "компанией" более
слабой.
Давая своим "подопечным" мощное подспорье для руководства большими
массами людей и привлечения все большего количества поклонников культа в
свои ряды, масоны, очевидно, подразумевали под "оказанием дружеской помощи"
посвящение верховных жрецов культа в какие-то крохи огромного знания. Именно
это знание и являлось фундаментом, на котором держалась (простите за
каламбур) вся огромная рукотворная пирамида власти масонства. Очевидно, что
даже те небольшие осколки знаний, которыми эта организация была готова
поделиться с "местным руководством", произвели на жрецов и идеологов
языческого культа огромное впечатление. Им казалось, что они получили ключ
ко всему объему тайного знания, которым владели "пришельцы".
В обмен на предоставленные новые возможности эмиссары масонов,
вступившие в контакт с местным населением, попросили несколько
"подкорректировать" идеологию культа и ввести в обиход символику их
общества. Очевидно, что сделано это было мастерски, хотя бы потому, что
такая тактика сработала и у представителей масонства в Европе появились
первые "опорные пункты". Естественно, что спустя некоторое время
(непродолжительное по историческим меркам: лет триста-четыреста) культ
непосредственно Бафомета почти полностью перешел в менее значимую категорию
и стал чем-то вроде рудиментарного придатка к более сильной идее. Во власти,
как и в джунглях, выживает сильнейший.
Вот приблизительно так, я думаю, и развивались отношения масонов и
представителей одного из древнейших и весьма почтенных языческих культов.
Постепенно стратегическая надобность в сети именно этих опорных пунктов у
масонов отпала и они (по крайней мере по большей части) просто оставили
поклонников Бафомета на произвол их собственной судьбы. А так как за те
несколько веков, что адепты культа провели под крылом более сильной
организации, они почти полностью разучились руководить своей паствой
самостоятельно, то очень скоро (повторюсь - по историческим меркам, а у
истории свои размеры) почитатели Бафомета утеряли былое влияние. Опять же и
католическая власть подоспела. А уж бороться с таким сильным противником,
жрецам язычников и вовсе было не с руки.
Но, как известно даже из новейшей истории, влиятельные организации не
склонны разбрасываться уже завоеванными территориями и пускать на самотек
сферы своих интересов. Даже после окончания недавней "холодной войны" страны
"третьего мира" пестрят законсервированными базами американских военных. С
виду это почти заброшенные объекты, но если возникнет нужда - не
сомневайтесь, в этих довольно обшарпанных с виду зданиях найдется смазанный
и готовый к действию механизм агрессии. Что-то подобное, видимо, и
происходило в окрестностях деревни Ахиано.
В картину Андрео дель Верроккио "Крещение Христа" Леонардо
самостоятельно внес три масонских сим вола.
Кстати, пора бы нам снова обратиться к героям наших изысканий. Вернемся