"Ф.X.Кессиди. Сократ " - читать интересную книгу автора

записан почти весь этот разговор" (142 d-143 а; см. также: "Пир". 172 с;
"Парменид". 126с).
Платон - первоклассный мастер слова, несравненный стилист. Этот великий
портретист слова, по выражению Т. Гомперца, дает читателю живой и ясный
образ Сократа. Об идеализации образа Сократа у Платона можно говорить в том
смысле, в каком она свойственна вообще творениям великих портретистов
(существенные черты обрисованы ярко, все второстепенное и лишнее опущено и
затемнено). Как художник и портретист слова Платон, несомненно, приукрасил и
идеализировал Сократа. Тем не менее это лучше, чем если бы он дал
"фотографию" Сократа, стремясь передать лишь внешнее сходство изображения с
оригиналом.
"Портрет" Сократа дан Платоном в различных планах
(философско-этическом, социально-политическом, художественно-историческом,
биографическо-личностном), причем Сократ представляется всегда как идеал
мудреца, человека и гражданина. Платоновская идеализация Сократа, имевшая
целью раскрытие сущности его "эйдоса", идеальной сущности, была направлена
вместе с тем на то, чтобы сделать образ этого философа в художественном
отношении более жизненным и более реалистическим (драматическим). [6]
6 Известный исследователь диалогов Платона Магалес-Вилена, говоря, что
платоновская идеализация Сократа переходит в аллегорию и символ, признает
тем не менее, что портрет Сократа, данный Платоном, является более
"реальным" и более живым в той мере, в какой портрет, выполненный великим
художником, является более живым и "реальным", более близким к жизни, чем
точная "копия" натуры. По Магалес-Вилену, платоновский Сократ "соответствует
духу, если не букве аутентичного сократизма" (Magalhaes-Vilhena. 1952. Р.
220). Аналогичные суждения высказывает также советская исследовательница Т.
В. Васильева: "Считается, что Платон - не самый надежный источник сведений о
Сократе. Скажем больше, в силу крупного масштаба своей личности - как раз
самый ненадежный, если преследовать достоверность исторического факта, но по
той же причине и наиболее надежный, во всяком случае наиболее почтенный там,
где речь идет о культурно-историческом феномене" (Васильева. С. 282).


31

Бесспорно, из диалогов Платона нелегко установить, кем был исторический
(неидеализированный) Сократ и чему он учил на самом деле. Хотя в сочинениях
Платона (за исключением "Законов", считающихся в хронологическом отношении
последним диалогом) Сократ всегда фигурирует в числе собеседников и часто
выступает в качестве лица, направляющего ход беседы, тем не менее в диалогах
Платона (особенно зрелого и позднего периодов его творчества) мы по большей
части имеем дело с самим Платоном. Дело в том, что платоновский Сократ
испытывает ту же эволюцию в своем творчестве, что и сам Платон на протяжении
большей части его жизни. Однако это обстоятельство - не повод для
пессимизма. По справедливому замечанию Стенцеля (Stenzel. P. 867), решающим
в проблеме Сократа является не то, что Платон приписал своему учителю, а то,
какая именно идея Сократа получила


32