"Ф.X.Кессиди. Сократ " - читать интересную книгу автора

достоверности. Исследователи не делали при этом попытки сопоставить
(Magalhaes-Vilhena. "Сократ в платоновской легенде". 1951; 1952) сведения о
Сократе с его эпохой, выявить связь того или иного источника с
общественно-историческими условиями и всей духовной атмосферой периода жизни
и творчества философа.
1 Наиболее капитальной в числе работ, посвященных изучению и оценке
историков, следует признать двухтомный труд Магалес-Вилена "Проблема
Сократа. Исторический Сократ и Сократ Платона".

Показательно, что односторонняя установка на чисто внутренний анализ
источников привела к довольно неожиданным результатам: проблема Сократа
стала еще более сложной и запутанной, а его личность еще более загадочной.
Некоторые исследователи, изучающие Сократа, на основании тщательного
филологического анализа текстов объявили его даже мифической и легендарной
фигурой.
Была поставлена под сомнение историческая ценность решительно всех
свидетельств о Сократе, и прежде всего свидетельства Платона, Ксенофонта и
Аристотеля. Подобное "решение" проблемы Сократа предложил, в частности,
французский исследователь Эжен Дюпрель, автор работы "Сократическая легенда
и источники Платона". К числу наиболее решительных приверженцев идеи
мифического, легендарного происхождения образа Сократа принадлежит известный
швейцарский ученый Олоф Гигон - автор работы "Сократ. Его образ в поэзии и
истории". Так, автор пишет: "Коль скоро у нас не вызывает сомнения тот факт,
что, несмотря на прямо-таки необъятную античную литературу, посвященную
Сократу, воссоздать исторический образ Сократа практически невозможно,
остается сделать вывод, что эта античная


12

литература с самого начала вовсе не ставила своей целью изобразить
исторического Сократа. Сократ, о котором в ней говорится, - совсем другой
Сократ. Это поэтический вымысел, созданный многочисленными поэтами с той
свободой, которая именно поэтам и свойственна" (Gigon. P. 13). [2] На этом
основании Гигон заключает, что "сократическая литература представляет собой
не историческую биографию, а поэтический вымысел, и должна
интерпретироваться в категориях поэтики" (Ibid. P. 14). Иначе говоря, он
предлагает заменить исторического Сократа литературным персонажем и,
соответственно, изучать сократическую литературу, пользуясь методами
исследования художественного (поэтического) творчества.
2 Идеи, аналогичные идеям О. Гигона, развиваются и в работе А. Храуста
"Сократ: человек и миф". Чехословацкий исследователь Я. Фишер, в отличие от
О. Гигона, не считает Сократа литературным персонажем, но также исходит из
того, что "тот Сократ, который жил и до сих пор живет в представлении
людей, - фигура нереальная, неисторическая, легендарная" (Fischer. Р. 3). На
основе нового прочтения источников (по преимуществу диалогов Платона) Фишер
изображает Сократа видным софистом.

Аналогичных взглядов придерживается и российский исследователь И. Д.
Рожанский. В статье "Загадка Сократа" он пишет: "Авторы сократических