"Лев Кассиль "Дело вкуса"" - читать интересную книгу автора

непресыщенных, ведущих осмысленную трудовую жизнь и любящих простые ее
радости, обычно свойственно более или менее общее представление о вкусах,
о красоте.

Однако вкус каждого человека и общества в целом не есть что-го
незыблемое. Со временем он обычно меняется.
Здесь, не углубляясь далеко в область эстетики, то есть науки о
прекрасном, науки, изучающей законы искусства, восприятия красоты и
художественной деятельности человека, мы все же должны напомнить читателю,
что и сами представления о прекрасном много раз менялись в истории
человечества.

Тяга к прекрасному, желание постичь истинную красоту и порадоваться ей
всегда были естественным, здоровым стремлением людей. Люди тянулись к
красоте так же, как к счастью. Нравственно здоровому человеку свойственно
влечение к прекрасному. Но само понятие красоты не оставалось постоянным,
претерпевало изменения.

Еще в древности греческие философы-идеалисты пытались найти
исчерпывающую формулу, которая подчинила бы себе все представления
человека о прекрасном. Сократ, например, отождествлял прекрасное с
полезным. Он полагал, что красиво лишь то, что нужно, что целесообразно.
Платон соединил прекрасное с нравственно хорошим, сведя воедино
эстетические и этические понятия, и провозгласил некую идею неизменно
вечной, всеобъемлющей красоты.
Немецкий философ Кант вообще относился скептически к возможности
научной критики художественных вкусов.
Он утверждал, что красивое - это то, что уже одной своей формой
вызывает у всех, как он выражался, "незаинтересованное наслаждение". Таким
образом, он отрицал практическую утилитарность, собственно полезную суть
красоты и искусства. А Гегель полагал, что красота - это некий идеал,
воспринимаемый чувством, "чувственным созерцанием".
В системе Гегеля областью человеческих понятий о мире и вещах ведали
философы. Представлениям человеческого ума о жизни соответствовали религия
и мышление. А область чувственного созерцания отводилась Гегелем искусству.

Марксизм учит, что чувство красоты у человека развивалось постепенно в
процессе его исторического развития и создавалось под влиянием его
производственной деятельности. Представления о красоте, эстетические
требования менялись. Восприятие прекрасного или, наоборот, безобразного не
было одинаковым у разных народов в разные времена, на это восприятие
определенным образом воздействовали условия жизни, труда, производства и
развивавшаяся культура человеческого общества.

Так, скажем, первобытный человек, рабски зависевший от природы, не
испытывал удовольствия, глядя на непроходимый лес, через который ему надо
пробиться, на крутые горы, ставшие на его пути. Впоследствии, подчинив
себе во многом силы природы, почувствовав себя в какой-то мере хозяином
ее, человек начал уже постигать красоту природы, наслаждаться ее
созерцанием и воспевать ее в искусстве.