"Лев Кассиль "Дело вкуса"" - читать интересную книгу автора

всучить под дымовой завесой болтовни о "свободном искусстве" враждебная нам
пропаганда.

Когда мы говорим о формировании художественного вкуса, верных
эстетических представлений у наших людей, мы призываем молодежь овладеть
всеми сокровищами, накопленными духовной культурой человечества.
К сожалению, некоторые горе-воспитатели этого не понимают.

Однажды, например, мне передали из редакции "Комсомольской правды"
такое письмо:

"Пишу вам после спора на комсомольском собрании. На атом собрании речь
шла о книгах Мопассана, Бальзака, Драйзера... Один старший товарищ
поднялся и сказал, что нельзя читать произведения этих авторов. Я спросила
- почему? Последовал ответ, что они нам ничего не дают, кроме морального
разложения.

Когда я сказала, что они нам рассказывают о жизни буржуазного общества,
о самом капитализме, на мои слова засмеялись и сказали: "Зачем нам это
знать, когда надо читать о нашем настоящем и будущем, о коммунизме, а у
Мопассана и Драйзера о коммунизме ничего нет". В общем, мы договорились до
того, что и Толстой и Пушкин тоже отошли в прошлое... В. Фомина*.

Ну что же, товарищ Фомина, не падайте духом! Встречались и мне такие
люди когда-то. Придет, бывало, такой к нам на студенческую вечеринку, где
соберут на стол немудреную снедь, осмотрит все критическим оком и сейчас
же примется укорять нас: "Вкусно-то вкусно, да насчет жиров и калорийности
слабо". Увидит на подоконнике раздобытую ради праздника примостившуюся
стебельком в кружке розу-поморщится, принюхиваясь: "В крайнем случае хотя
бы уж не белую, а красную поставили". Начнут ребята танцевать - он сейчас
же: "Ну что зря топтаться, чуждый нам фасон перенимать! Уж если не
сидится, так провели бы зарядочку, гимнастикой занялись". Попробует кто-то
вспомнить старую песню "Гайда тройка, снег пушистый"-он опять против: "Ну
что вы все гикаете? А по-моему, всем этим гайда тройкам, да Ги де
Мопассанам грош цена, буржуазная отрыжка, икота прошлого".

И ко всему-то у него были уже готовые ярлыки, не очень грамотные, но
решительные. Мопассан - разложенец. Толстой - непротивленец, Дюма - голый
приключенец, Пушкин - не наш настроенец...

Но, скажут мне, это было прежде, когда молодежь пылкая, рвавшаяся сразу
в мировую коммуну, уж больно размашисто рушила вековые авторитеты и иной
раз по молодости лет да и по недостатку знаний, как говорится, изрядно
загибала. Но и тогда уже ярые гонители классического наследия встречали
сокрушительный отпор у большей части нашей молодежи. Казалось бы, что пора
таким уже перевестись на Руси. Но вот письмо В. Фоминой напоминает, что и
сегодня встречаются подобные гонители Мопассана и Бальзака. Вероятно, им
кажется, что они имеют право учить уму-разуму молодежь, ограждая ее от
"вредных влияний". По-видимому, люди эти считают себя передовыми,
современными, а на самом деле в какую дремучую пещерную тьму уходят