"Карлос Кастанеда. Шесть разъяснительных моментов" - читать интересную книгу автора

стояло на нашем. Неизбежно мы обнаруживаем себя пойманными в его ловушку, не
имея ни малейшей возможности контролировать то, что происходит с нами.
Второй путь - когда намерение приходит к нам само по себе. Этот путь требует
значительного чувства цели, решительности с нашей стороны. Только используя
свои способности как воины, мы можем по своей воле вставать на пути
намерения; мы, можно так выразиться, вызываем его. ДХ объяснял мне, что его
настоятельное требование быть безупречным воином было ничем иным, как
попыткой "известить" намерение о том, что ты ставишь себя на его пути. ДХ
говаривал, что воины называют это явление "силой". Таким образом, когда они
говорят о "личной силе", они подразумевают намерение, которое приходит к ним
по их воле. Результат, втирал он мне, может быть описан как возможность к
нахождению новых решений, или возможность влиять на людей или события. <...>
Третий путь, которым мы можем найти намерение, наиболее редкий и сложный из
трех; он случается, когда намерение позволяет нам придти в гармонию с ним.
ДХ описал это состояние как настоящий момент силы: вершина всей жизни,
посвященной поискам безупречности. Только величайшие воины достигают его, и
пока они находятся в этом состоянии, намерение позволяет им управлять собой
по своей воле. Намерение как бы слилось с этими воинами, тем самым
трансформировав их в чистую силу, без всяких предвзятых мнений. Видящие
называют это состояние "намерением второго кольца силы", или "волей".


5. Первое кольцо силы может быть остановлено функциональной блокировкой
способности к созданию пенок.

ДХ говаривал, что функция неделания в том, чтобы создать преграду для
обычной фокусировки нашего 1В. В этом смысле неделания - это упражнения,
роль которых - подготовить 1В к функциональной блокировке 1КС, или, другими
словами, к прерыванию намерения. ДХ объяснял мне, что эта функциональная
блокировка, являющаяся единственным методом для систематического
использования скрытых возможностей 1КС, означает временное прерывание,
которое бенефактор создает в способности ученика к формированию пенок. Это
преднамеренное и мощное искусственное вторжение в 1В, с целью вытолкнуть его
за пределы тех видимостей, которые создают для нас известные пенки; это
вторжение совершается за счет прерывания намерения 1КС. ДХ говаривал, что
для достижения такого прерывания, бенефактор обращается с намерением как с
тем, что оно есть на самом деле, как с потоком, течением энергии, которое в
конце концов может быть остановлено или перенаправлено. <...> ДХ говаривал,
что любая процедура, которую бенефактор может использовать для этой цели,
должна быть очень тесно связана с его личной силой.
<...> ДХ объяснил мне, что после того, как разорвана прямая связь между
намерением и пенками, которые мы создаем, она больше не может быть
восстановлена. С этого момента мы обретаем способность улавливать поток
того, что он описал как "фантомное намерение", или намерение пенок, которые
не присутствуют в момент или в месте прерывания, т.е., другими словами, то
намерение, которое попадает в наше распоряжение через некий аспект памяти.
<...> Для меня эффект функциональной блокировки 1КС проявился в том, что
исчезла определенность, которая была у меня всю мою жизнь относительно того,
что мои чувства воспринимали как "реальное". Я достиг состояния "внутренней
тишины". <...> ...один взгляд на необъятность Орла оставляет человека без